濯字五行属么？
“濯”字的五行，在汉字五行学说里，是一个有争议的问题。 首先来看《康熙字典》等主流词典对于“濯”五行的记载： “濯”的五行属性为水。 再看现代新出版的词典关于“濯”五行属性的记载： 以上两种记载，存在明显差异！ 究其原因，在于对古文字结构的解读不同。
现在来看这两个字——“濯”和“清”——以及它们各自的繁体字形。 有学者根据甲骨文“濯”字的字形，认为它的本义是“洗头发”或“洗涤”；同时也有人根据金文“濯”的字形，支持这一观点。 但是，由于流传至今的甲骨文、金文等古文字材料中，“濯”字大部分都作“淸”，且绝大多数情况下表示“清水”“清澈的水”之义（请参看本百科词条“淸”的“(2)姓氏”义项）。现代词典多采信这种观点并加以记载。
但甲骨文和金文中也有“濯”字作“濯”的情况，比如： 所以，根据字形来推断“濯”的五行属性时，就产生了“水”与“木”之争。 上面提到的新版词典采用火生的理论，理由是“从‘火’”的部首字多数属火。 但是，这个推理过程中漏掉了一个前提——即“从‘火’之字的最初含义应该属于火”。而事实并非如此。
清代语言学家王引叔在《经传释词·序言》中谈到“从火之字”时就说得非常明确：“其造字之本，则皆以象形示人可识。”也就是说，这些字最初的形式就是像其表音的字形所表示的实物形状。“从火之字”的本意并不是火的象征。
把五行归属的结论建立在“象形”的基础上，就应该同时承认另外一种可能的解释：某些字本来表示的是其他自然物，只不过因为它们的字形像“火”或者像“木”，所以才借用了“火”和“木”的象征意义。这样的字很多。我们来看“青”字的演变： 这是“清”字最早的字形。在它刚刚作为“靑”的异体字出现时，上面的“日”还像一个初形的太阳，下面的“生”也还没有变成“艸”。这个时候的“靑”字表示太阳升起所带来的草木初生的现象，即“青色”。 后来，“青”字上面部分的“日”逐渐变为现在的形状，下面部分也演化出“艹”，但是“清”仍然表示“蓝色”的意思。
又过了很长时间，“青”字上面的“日”又变成现在我们看到的圆框，而下面部分始终有“灬”。这个时候，“青”字表示“青草”“青葱”之义。再往后，这个“灬”渐渐变成现在“火”的形状，“青”才变成“凊”。 而“清”的字形，正是由“青”加“氵”而来，并且一直保留到现在。 所以，从这个字的起源上看，“濯”字的五行应该属木。