芽在五行属什么？
属木，且为最弱的阳气之木——巽木 《说文》中解释“芽”字：“艹发茎叶曰芽。从艸牙声。”“芽”的字形演变如下图： 上面是“芽”的字形演变过程，这个过程显示“芽”原本指豆芽，后面才引申出草木发芽的意思来。那么“芽”为什么最初是指豆子发芽呢？因为豆子的生长习性导致它们必须破壳而出，而且是新芽破土而出，这种特性很像人体的肝脏，因此古人用“芽”表示肝脏。
《黄帝内经·素问·至真要大论篇》中有“厥阴之上，空气治之……厥阴之人，劳劳不饥，恶血痹气，发无定时，饮食少，胃不受谷，舌本燥而渴。”这里的“肝”字通“芽”，说明当时的“肝”字就是“芽”字。 另外，中医理论中的五行属性，并不是现代化学元素的那套五行的属性，而是古代医家据此归纳出来的五种物质或因素所具有的性质。这些性质似乎与现代科学所说的物质属性风马牛不相及，但却是古人依据临床经验所得出的结果，确实有一定的实用价值。
比如“火”的特性有“焰光明亮”和“热”两大特点（其实“热”也是阴阳属性的特点之一）；土的特性有“甘”、“香”、“温”、“湿”等；金则有“润下”、“收敛”的特点等等。上述古代五行属性与现在化学元素表中所列的五行属性并不矛盾，而且彼此之间也很有关系，例如“水”含有“寒”、“凉”的特性，而这两种特性能生发出金和火的特性。
这里需要指出的是，中医讲的五行属性除了本身所含的基本含义以外，还含有相生相克的含义在内。例如“木”属东方，其味酸，具有条达舒畅的特性，其色青，但是中医还认为“木”克土（脾），侮肾（水）。 中医所说的“行”并不是仅指某一行或几行，而是泛指一切生物（包括人）的物质基础和精神活动。由此看来，把人体内物质基础和精神活动归结为五行似乎有点道理。