陌五行属什么属性?

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《礼记·檀弓下》“君子远庖厨,凡庶掩口鼻”郑玄注引汉儒说:“五声,宫、商、角、徴、羽也;五方,东、西、南、北、中也;五数,一、二、三、四、五也;五色,黄、赤、绿、白、黑也;五刑,墨、劓、剕、宫、大辟也;五毒,疠风、疟寒、热病、瘅气、疝瘕也;五星,金、木、水、火、土也;五岳,华山、岱山、恒山、泰山、衡山也;五音,宫、商、角、徴、舞也;五脏,肺、肝、肾、脾、胆也;五月,寅午戌月也;五日,甲丙戊也;五行,金、木、水、火、士也;五帝,太皞、炎帝、黄帝、少暤、高辛也。”

古人把世界上的万事万物都纳入这十个范畴之中加以归类,进行描述,这种认知事物的思维方式对于后人有着巨大影响。它使人们习惯于用一种整体式的思维看待事物,有助于人们对复杂事物进行高度抽象和概括,从而找到解决问题的切入点。

后来这些内容被收入《尚书·舜典》,形成流传至今的“五行之说”——— 金曰从革, 木曰曲直, 水曰润下, 火曰炎上, 土爰稼穑。(《尚书·舜典》) 西周时期的《吕氏春秋·孟春》对“五行”作了解释: “木, 春生, 火, 夏长, 土, 中央, 金, 秋成, 水冬藏。” 这是古人依据时间顺序对“五行”所做的具体描述。 另外,汉代的《淮南子》中也有关于“五行”的记载: “木, 春生, 色青, 仁; 火, 夏长, 色赤, 礼; 土, 季夏, 色黄, 和; 金, 秋成, 色白, 义; 水, 冬藏, 色黑, 智。” 这都是古代关于“五行”描述的文献记录。

那么,什么是“五行”呢? “行”字在古代是指道路,而“五行”的“五”字并不是确指五种,它表示的是多种事物。因此这里的“五行”不是具体的五种事物,而是比喻许多的事物或现象。

那“五行”是什么呢?东汉的王充在《论衡·物势》中说: “五行者, 木、火、土、金、水也……天地之性, 各有主张。太阳之精, 发乎天中。始生气, 若厥阴之风。阳气升腾, 上至顶门。 其用为聪, 其德为明。阴气渐盛, 其中为肿。

天地之气, 上下交争。阴阳更胜, 四时更替。日月经天, 周而复始……故五行者, 木火土金水也。 木生火, 火生土, 土生金, 金生水, 水生木也。” 王充认为,“五行”就是自然界的五种物质,它们相互滋生,相互促进,循环不止。

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