陌五行属什么属性？
《礼记·檀弓下》“君子远庖厨，凡庶掩口鼻”郑玄注引汉儒说：“五声，宫、商、角、徴、羽也；五方，东、西、南、北、中也；五数，一、二、三、四、五也；五色，黄、赤、绿、白、黑也；五刑，墨、劓、剕、宫、大辟也；五毒，疠风、疟寒、热病、瘅气、疝瘕也；五星，金、木、水、火、土也；五岳，华山、岱山、恒山、泰山、衡山也；五音，宫、商、角、徴、舞也；五脏，肺、肝、肾、脾、胆也；五月，寅午戌月也；五日，甲丙戊也；五行，金、木、水、火、士也；五帝，太皞、炎帝、黄帝、少暤、高辛也。”
古人把世界上的万事万物都纳入这十个范畴之中加以归类，进行描述，这种认知事物的思维方式对于后人有着巨大影响。它使人们习惯于用一种整体式的思维看待事物，有助于人们对复杂事物进行高度抽象和概括，从而找到解决问题的切入点。
后来这些内容被收入《尚书·舜典》，形成流传至今的“五行之说”——— 金曰从革， 木曰曲直， 水曰润下， 火曰炎上， 土爰稼穑。（《尚书·舜典》） 西周时期的《吕氏春秋·孟春》对“五行”作了解释： “木， 春生， 火， 夏长， 土， 中央， 金， 秋成， 水冬藏。” 这是古人依据时间顺序对“五行”所做的具体描述。 另外，汉代的《淮南子》中也有关于“五行”的记载： “木， 春生， 色青， 仁； 火， 夏长， 色赤， 礼； 土， 季夏， 色黄， 和； 金， 秋成， 色白， 义； 水， 冬藏， 色黑， 智。” 这都是古代关于“五行”描述的文献记录。
那么，什么是“五行”呢？ “行”字在古代是指道路，而“五行”的“五”字并不是确指五种，它表示的是多种事物。因此这里的“五行”不是具体的五种事物，而是比喻许多的事物或现象。
那“五行”是什么呢？东汉的王充在《论衡·物势》中说： “五行者， 木、火、土、金、水也……天地之性， 各有主张。太阳之精， 发乎天中。始生气， 若厥阴之风。阳气升腾， 上至顶门。 其用为聪， 其德为明。阴气渐盛， 其中为肿。
天地之气， 上下交争。阴阳更胜， 四时更替。日月经天， 周而复始……故五行者， 木火土金水也。 木生火， 火生土， 土生金， 金生水， 水生木也。” 王充认为，“五行”就是自然界的五种物质，它们相互滋生，相互促进，循环不止。