时间怎么用五行表示？
首先明确一点，《周易》没有“时空”的概念。在《周易》的语境里，“时”是指四时（年），“空”是指空间。
“时”的问题比较简单。古人根据太阳周年运动划分二十四节气，再用干支记录年月日时，这样就形成了干支计时法。这种方法一直沿用至今。 “空”的问题要复杂一些。
《礼记·月令》记载了古人对太空的观察，用于解释月令的来由和意义。不过这里面的“空”并不是“空间”的意思，而是指日月星辰的运行轨迹。这种运行轨迹用现在的话说是“运动轨道”。
古人把地球公转的运动轨迹称为黄道，把月球绕地球的运动轨迹与黄道相交成的一个平面称为白道。黄道和白道都有一个交点，这个交点就是地球公转轨道的最大密度点，也叫“近日点”或“远日点”，以此形成的两个象限分别称为东、西两象限。 根据对星空的观察以及日月星辰的运动规律，古人总结出一套“观象授时”的方法并制订了一套相关的仪式规范——这套方法被记录在《周礼·春官·司巫》中： 这段文字的大意是说，每年三月春分，北斗七星的斗柄指向寅位，这就到了播种的季节；七月大暑，北斗七星中的魁星升起，这时夏收结束。 具体的做法是，由司巫根据北斗的方向来指挥百官的活动并进行相应庆祝，同时通过占筮来决定某项活动的吉凶。
为了做到万无一失，古人在做重大事项的决定之前，往往通过卜筮的方式连续举行几次仪式以确认结果。 如果第一次筮得吉卦，接下来就可以按照仪式规定进行下去了；如果第一次筮得凶卦，则需重新择日子再行一次。 在实行五行的过程中，由于金木水火土的方位各有不同，又衍生出了方位五行。 比如东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中间属土。这样，季节与方位结合起来，四季便有了东南西北四极和正中五行的变化。