喆五行属什么属性？
《周易》中，没有“吉祥”二字；古人也从未对“吉、祥”二字做过解释。现代辞典里解释“吉”字说，吉利，与凶相反；解释“祥”字说，祥和，与凶恶、祸患相反。于是乎，在人们心目中自然就把“吉”和“祥”划成了等号。 其实，这仅仅是我们的主观愿望而已。在易理中，二者是完全对立的。何也？ 《周易·乾·文言》曰：“九五，飞龙在天，利见大人。‘君子’，‘君子’，‘正义’。”又曰：“上九，亢龙有悔，盈而能虚，天道损益。” “亢”，高亢；“盈”，满。“谦受益，满招损”、“月盈则亏”说的都是这个“盈”字，“亢”字即为此衍生出来的。所以，《周易》中所谓的“吉”，实际上就是“亢”；所谓的“凶”，其实就是“盈”，也就是所谓“否”。 在下卦之中，阴盛阳微，是“否”，故凶。在上卦之中，阳极阴微，也是“否”，故凶。《周易·坤·文言》曰：“六爻动静皆宜，刚柔皆得所，而天下治矣。”这是说，只有阴阳和谐，刚柔并济，才能万物生长，天下太平。所以，《周易》中的“泰”，实际上是阴阳和谐，刚柔并济，上下通气的状态。
《周易》中的“吉”不是“吉祥如意的吉”，而是“阴阳平衡协调”的意思；它的“凶”也不是指一个人的行为“犯凶”或“做凶事”。《周易》里没有道德理念，它所说的“凶”全是自然界的变化，像旱涝、地震之类的自然灾害。《易经·震·彖》曰：“震，亨。”又说：“震来虩虩，笑言哑哑。”《易传·豫·象》曰：“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，而承之以天。”这里的“亨”、“震”，其实就代表自然界的一种变化——阳气生发充满，犹如雷电震动。这种自然的循环往复是没有道德属性的。