坤属于五行哪个排列？
“坤”字，从字面上理解，上面是广字，下面是士，即表示大地（母亲）养育了许许多多的士（儿子），本义就是指土地、大地。 《说文解字》解释“坤”字时，首提“地也”；次言“厚也”；又及“柔顺”“巽”也；最后指出“牛声”。 “地也”——指“坤”为地理，与太阳月亮照耀之地相对应的地球陆地部分。
“厚也”——指“坤”是厚度大的，与山相比的广阔平原。引申指物质本身含热量多，有营养含分量足的意思。 “柔顺”“巽”也——这是“坤”在易经中的含义之一。指顺承，顺从之意。还有曲折行进的意思。《周易·乾》曰：“君子黄中通理，美在其中，畅于四肢，发于事业，美之至也。”意思是说，一个人的道德修养到达一定的高度时，他的气质风度就像黄色的植物那样柔和中正，表里如一，顺畅平坦而又富有生机和创造力的。
“坤”的第四层含义指的是声音。《礼记·檀弓下》中有载，子张病笃，孔子往问之，子张刚要说话，孔子就离开了，说是“夫子待我以礼，我也不能没有礼貌”。子张死后，孔子去祭奠他，边祭边唱：“嗟乎！贞哉，子张！”（翻译成当代语言就是：“哎呀！子张真是个守贞节的好男儿啊！”）这里的“贞”字，通假字，作动词用，指歌唱得端正而和谐。
八卦是中国古代哲学思想中一个重要概念，是《周易》的理论基础，也渗透到古代医学理论中。即干、坤、震、巽（xùn）、坎、离、艮（gèn）、兑，又称八卦图。由“——”阳爻 和“——”阴爻两个基本符号的组合成“八”种不同符号形式。八卦源于殷商之前伏羲氏时代，相传由伏羲氏所创，每卦三爻，象征着天地万物的八种基本物象，即乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(风)、坎(水)、离(火)、艮(山)、兑(泽)。
古以两仪生四象，四象生八卦，以乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分象天地雷风（云）水火山泽等自然现象，卦象以长短横线表示，八者又为六十四卦之本，为易学基本要素，后人每用以象征和解读诸多自然界和人类社会现象。有先天八卦、后天八卦等，其卦象和推衍原则等有不同。《说卦传》中对八卦象征物象作了专门论述。
乾为天，故取象为金玉之质、贵重而有健行之德者，即“干为马”。其为物也刚健而有威仪，其性德也大而化物。
坤为地，地有生育万物之功，含藏诸有生命之物于土中，象诸物之至柔者，故其为卦为”坤为牛”。坤具有生养万物之德，其为物则至顺。
震为雷，春雷发动，震醒冬眠之木而萌芽、生长，且此际春雨沾濡，树木欣欣然，故”震为木”。又雷声之起惊心动魄，故取象为足，有惊动之意。
巽为风，风行无孔不入，木之有风为和畅，物之有风为摇曳。春有生发之风，秋有凋摇之风，故取象为入、为木。风行空中，无阻而达，有进退出入、回环无碍之象，故取象为绳直。
坎为水，其本象在下，行于地上，有险陷不平之象，其性则流动不息，有险陷而通济之象，故取象为水和沟渎。为陷落险峻，又取象为加忧，又因水之为用，有“处险而安”之象，故取象为舟楫。
离为火，其本象在上，乃炎上之物，故取象为日；日月同离之象，但以日为离，月为附丽。太阳为光明之物，又有杀伤之威，故取象为甲胄、戈兵。
艮为山为止，高岗之山，至静不动，而内有至止之德，故取象为止以示主静。高岗之山，又为坚固之物，故取象为兼山（二山重叠）之岩，又因山之出高而取象为手。
兑为泽，即水也，与坎为同类，但兑为泽（池塘），所取之象在上，有喜悦之象，故取象为泽、为少女（与坤之大地相比）。又有破损之象，故取象为毁折。
