五行里逸属于什么？
1、《说文》里说，“游者，行也；逸者，劳也” 2、清·王相编著《古文笔法百篇全解》中解释 “游之字从辵（chuò）。辵者，走之谓，故其义为行；逸之字从兔。兔者，奔逸之兽，故其义为勞。” 又解“游者，人之从容出遊，而能極所欲之事者也；逸者，兔之逃竄快跑，而能免所害之灾者也” 从古文字学上看，“游”的字形发展是下面这样： 而“逸”的字形的发展是这样的： 所以你看，游是有人相伴的，而且是要“盡所欲為”——也就是有目的地去玩，所以是积极的。
逸呢？是兔子自己脫離了險境，是自保和躲避的意思，所以带有消极的内涵。 但古人造字是很聪明的，他們把“游”字形上方的一部分用來表示“游”的動態——“辶/辵”，下方的部分則保留原樣，構成“游”字的新偏旁“魚”。
如此一來，“游”就具有了雙音節的结构。而“逸”呢，他把“兔”的左半部分借給“佚”，形成新的偏旁“兔”，再右聯“彳”，就成了今天的“逸”。
3、所以，从造字的本義上說，“游”是積極的，“逸”是消極的。但是，後人用這两个字時并沒有遵循古人的本意。到了現在，一般說來“遊”是有目的的和愉快的，而“逸”則是指逃避和失敗——這裡面已經沒有了原本的阴阳對錯，只有使用者的主觀好恶。
中医理论以五行来概括人体脏腑功能及其相互关系，即以五行的属性来说明人体五脏生理功能及相互关系。肝属木，主疏泄调达；心属火，主血脉温通；脾属土，主运化升清；肺属金，主宣发肃降；肾属水，主藏精、主水。同时根据五行学说，运用生克制化理论来说明五脏相关、相生、相克的关系及病理影响，并概括了五脏与自然界的联系。
所谓“土郁之发，逸雨不时”，是根据五行学说对气候反常、病象异常的病理征象所做的理论分析：
中医学认为脾在五行中属土，主升清，喜燥而恶湿。若脾土郁滞，根据“地气下流”，则下焦水湿之邪每从下而下达南方（心、火部位），致中焦湿浊弥漫，脾胃升降失职；“暴注”、“淋浊”、“遗溺”、“合阴”皆中焦（脾胃）失运宣化，水湿之邪下注的病象，如《灵枢·痈疽》云：“地之痈……其本在肾，肾为胃关，胃为水谷之海”。脾土（胃）为水谷之海，因脾（土）不转输，水液代谢失司，直下走肾，而以水之下注见合阴等症。中医学所说的南方（心）与北方（肾），包括其各自的所属区域，故“厥阳失根”、“天日不明”、“大角苛早”属于南方火旺之象。火旺克金，所以“太阴之政，岁化疫疠”、“咳衄”、“黄疸”、“心痛”、“哕”等“南方湿化”病象皆属太阴“湿化，令行”，脾土极而侮金所致。脾土郁木，木生火，所以“气化上行，法当闭塞，其始发也，少腹胃脘洪满”，也是脾失健运，胃脘滞塞，气机阻滞（木）。闭塞，木不疏土，土壅而发。因肺在西方而象地，土壅克金，所以又见“发振埃昏”之西行（肺、大肠）病象。
