阮在五行属什么?

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“五音”的“五”指的是古代五声调式中的五个音符,即“宫、商、角、徵、羽”;“五音”就是“宫、商、角、徴、羽”五音的简称。 而阮这个字属于“弓部”,《说文解字》中解释为“阮,弓声也。从弦,元声。”可以理解为,用琴弦弹出“宫、商、角、徴、鸟”五个音的过程就叫作“阮”。可见,这里的“五音”和“阮”都是就弹拨乐器而言的。

现在一般认为的“五音”指的是“do、re、mi、fa、so”五个音符,这种“五音”概念是近代从西乐移植过来的,在唐代时开始流行。而在汉代以及更早的时候,人们所讲的“五音”并不是指这“do、re、mi、fa、sol”五个音符,而是指“宫、商、角、徴、宇”五个音阶。

那么,为什么要将“宫、商、角、徴、鱼”五个音阶称为“五音”呢?这是因为在古代“五音”不仅表示“五音”更代表一种音高组织形式——五度相生。所谓五度相生,是指将一个八度以内的音高度分为五段,每个段落两个音,这样每两个音之间就是一个五度关系,而每个段落里的两音则是全音。

以角音为例,它的全音半音是这样的: 古人根据声音的疏密程度将其分为“清浊”二音:密者谓之“实”(注1),疏者谓之“虚”。“清”的意思就是指音高距离近,听起来很清晰。“浊”的意思就是说音高距离远,听起来有些模糊。

按照这个算法,我们不难发现其中奥妙:凡是有全音的“清浊”二音组合起来都构成五度关系(全+清=浊,全+浊=清),而每个段落里的两音却是不能构成全音的,这就是所谓的“清浊相反”。正因为如此,人们才将这样的音高模式称为“五音”——因为五个全音相加刚好等于一个八度。

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阮在五行为木,用五音推断法,阮字读ran,五音为“r,”五音为“an”“r”属木,木生火,“an”由木生火而来,故阮属木。从形、意分析,阮是由“金”和“元”两个字组成的,阮字虽有一金字旁,但金字旁并不代表属金。因为金字旁从字形上说明此字与金属有关,而五音中表示金属的音通常用“D、T、N、L”来表示。从“元”字上可知阮字应属于木,因为“元”字的五行为木。通常带“人”字旁的字都表示人或与人有关,阮字也不例外,“元”字本来是“上字”即天字,人们给它加上“人”字旁,说明“上”为人之上即天,从“人”字旁可知“元”字代表有生命之物并有长寿之意。“元”字本身也为木,故可推知“阮”字也为木。

现代汉语有17000来个字,根据古代的“相生相克”学说和古代的“奇门遁甲”学说衍生出的“五格剖象”学说,每一个字分别属于金属、火、土、水、木五行之一。“五格剖象”学说认为人生有5个运势因素,即姓名的天格、人格、地格、总格、外格。“五格剖象”学说认为这5个因素的五行组合(即五格)决定了人的性格、命运。五格中缺五行之某行,或五行中某一行过于强则导致了人的运势失衡,性格有缺陷,人生有诸多败事。要解决这一问题的方法就是为人生再加上一个字,这就是“命”字,即姓名。“五格剖象”学说认为只要命字用字和5格五行的配置科学合理,则可调整人生的运势,健全人的性格,使人生的厄运转而化吉。

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