易是五行中几画?

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五行为:金、木、水、火、土,其中阴阳各五(所以农历5月25日出生的人阳历6月21日左右)。 易学中的“易”字其实就代表着一个数字——4。因为“易”字由四个“ 日 ”组成。 “日”就是太阳,也就是阳气,属于五行中的“火”。“易”的五行是“火”,代表数字为“7”;又因“七”数为火数,所以也叫“火数”或“丙丁火”。 在《千字文》中有这样一句——“火炎焱燚,水澹澹淼。”这八个字描述的就是火焰升腾的壮观景象。其中的“炎”和“焱”指的都是火焰,不过一为形声字,一为会意字。从字形上来看,“炎”上面是两个“火”字,下面是一个“言”字;而“焱”上面是三个“火”字,下面是五个“火”字。所以根据造字法可以知道“炎”的五行亦为“火”,而“焱”为“火”+“炎”=“火”之极也,故“焱”的五行也属“火”。

再来看“易”字,由四个这样的“焱”组合而成,所以“易”字的五行也是“火”。 另外在易经中也有关于火的论述,比如《系辞上传·第十章》中指出——“乾,阳物也。坤,阴物也。阴阳合德,而万物生焉。若夫阳气初升,光芒四射,谓之朝宗。阳气盛满,炽热如焚,谓之炎热。阴气渐长,汇之为潭,积之为云,昭乎日月,发乎黎明,谓之润下。”其中“朝阳”“炎夏”“寒冬”都是指火的不同形态。这也进一步证明了“易”的五行应为“火”。 同理可知,《周易》六十四卦的卦象,其实就是64个符号,这些符号的五行关系实际上就是八卦五行相加的法则,也就是所谓的“卦气理论”。

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金、木、水、火、土,这是我国古代对五行所作的命名,其本义是指五种物质。但是,我国古代的五行说讲的五行并不是作为五种物质,而是作为五种物质属性,即五种功能来说的,这种说法,同现代自然科学所讲的某一种物质及其功能,属于两种不同的概念体系。五行这个概念,本是说明构成世界、构成人体的物质的基本属性,而不是具体的物质。中医用来说明人体的五脏,实际上是五种功能。同样,用来说明病理,也是功能失调,而不是具体的物质失调。例如所说的肾藏精,其实质是指具有主水、藏精的生理功能的系统器官而不是指现代解剖学所说的肾脏这个具体器官和组织。但是又不能排除肾脏这个具本器官参加整体的主水、藏精的功能活动。

那么“易”字又是怎样得来的呢?“易”与“埸”字相通,它原来在古代是个象形字,“易”字原写作“埸”字,“日”字形象为太阳,那“土”字上下的二横,形象为二道沟坎,表示一定的区域。这就叫“埸”,它与“易”字相通,古时通称为“易”。引申意思:就是一定的区域,或一定的范围,或一定的界限,或一定的易简之道。

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