"竪[竖]“字五行属性为木。 详细解释如下： “豎”字的拼音为shù，笔画数14笔。部首为「丶」。 “豎”字的意指有高耸、直立之义；引申为正直、特立独行等寓指。 可用于人名如：杜豎（dū shù），宋豎（sòng shù），李彥豎（lǐ yàn shù）等等。也用于地名，如隴豎镇Lǒng shù zhèn。
另外“豎”作名字时读shuì。可组多音词语“豎子”“鼕豎”“豎琴”“豎立”“橫豎”“時豎”“齟筍”“豎着”“豎體”“豎向”“豎文”“豎柱”“豎旗”“聳豎”“豎直”“豎指”“竪直”“豎著”“豎足”“豎耳”“豎眉”“豎髮”“豎壁”“肅肅豎雞”“枴僂豎窮”“溈豎蒼蠅”等等。 《說文解字·立部》：“豎，長貌。从立，單聲。”段玉裁注：“以形求之，當訓爲長。以音求之，當訓爲直。此形音之異乎古者矣。”
郗钰柔优质答主在中华古老的学术中，文字学与五行是各自独立发展的两门学问，字和五行相属的问题，属于文字学中的文字探源问题，与现代科学中的语源问题相似：
“竖”字，在甲骨文中的写作方式是“”，从字形中可以看出甲骨文的“竖”字，是一根直立的柱子之形（比如建筑物中的一根柱子），故“竖”有“直立”之意。按照五行情理之说，物有五材，土能生木，木能生火，火能生金，金能生水，水能生土，五行如此相生，其间亦可相克。木可刻金，火可销金，水可漂木，木能动土，金能割革。古人把这种物与物之间的关系，推广到人与人、国与国、年与年、事与事等等关系中，认为它们之间也存在着相生相克的关系。古人在给文字注解时，也参考了这一学说。“木”的繁体字为“木”，在甲骨文中的字形是“”，与简体字“木”字形相近。甲骨文和繁体字“木”字均从“”，该部首为木之根本（即茎干之形），故凡以“”字为部首的字，都与“木”的本性有关。“竖”字为“”字族，故“竖”字五行属性为木。
对于“竖”字的五行属性，还有一些不同的说法，主要是把五行和“五色”“五方”“五脏”等概念联系起来。但是，如果认真考察汉字字源，分析字形本意，就会发现，把字与“五行”之说强行挂钩，缺乏逻辑统一性。
