“劫”和“掠”都有从他人那里夺取或强行拿走的意思，但二者也有区别：“劫”强调抢走；而“掠”强调搜刮。如： （《现代汉语规范字典》） 所以，在表达抢劫时，一般用“劫”；而在表示掠夺时，则用“掠”。不过，这种区分也不是绝对的。
例如，《红楼梦》第六回中，刘姥姥进了大观园后，看到了贾母房中的装束如此豪华，便说： 可见，用“抢”来形容“窥探”也有恰当之处的。这里的“劫”实际上也是“抢”的意思，属于动词。所以，这个词组应为“劫取”。
再如，《水浒传》中，朱富给武松饯行，说道： 这里的“劫”是“掠夺、强取”的意思，用作动词；而“寨”读zhài。这个寨子显然不是自己立起来的，所以，应该是被“劫”了，“劫寨”也通。
不过，如果被袭击的是自己的寨子，情况又另当别论了。比如，《三国演义》第四十回“张飞智取瓦口隘”： 张飞引军回到寨中，见孔明，孔明大喜。众将问其故。张飞行礼道： “来日可上高坡探看，若见烟起，即欲列阵以待。” 孔明笑道： “前日魏延试水，今番张飞试火。” 在这里，“劫”就是“偷盗”的意思。
夏侯鹤岚优质答主劫财，指克自己的五行。劫指抢劫、掠夺，人有二我，贪求之象。劫财，通俗的讲，就是抢走自己拥有的东西，比如：水命人，比肩是壬癸，劫财是甲乙，比肩同自己五行一样，劫财为水的克星火，所以甲乙会抢走壬癸之物，火能克水。劫财，从大的方面来讲，会主大劫、灾祸；从小的方面来讲，会主人际关系不好，或者在亲戚朋友、兄弟姐妹等方面受到牵连，容易出现小偷小摸、争财夺利之事。此外，还主女人缘好，桃花旺盛。
劫财的由来 比肩，是指与日柱年干相同的干支。又叫元首，手足、辅佐、一德、纯厄。如生日柱年干为辛，则辛金为辛金的比肩。同理，日柱年支为午，则午火就为午火的比肩。古代人习惯把男子比喻成马，称女孩为“女娇”，所以，同是辛金，男命比肩为坐车好马，而女命却为“女娇”了。《玉衡歌》中谓“比肩自刑是败财”讲的是，比肩为同气连枝，有自刑的特点。古代将钱财视作奴仆，比肩能败财就是这个道理。
古代女子多被“关”在深闺，不参加社会活动，更不能“闯荡江湖”，所以女命忌比肩之说有些牵强。古代男子重仁义气节和孝悌之道，一般不愿意在兄弟朋友面前显露才华或计较得失。若日主比肩太多，一般会被视为多兄弟或结交朋友甚广，所以，男命喜比肩之说更是缺乏道理。
有书上说：“比肩为元首，劫财为手足”，就是说，比肩是元首，可单独行动；而劫财则为手足，需借助比肩才能行动。有书上说：“劫财者，盖以同我所克者，即克我者，如以我金劫彼火财也”。这是说劫财的本源，是自己能克的干支所克的干支。如生日柱命主为辛金，辛金能克乙木，而乙木又能克丁火。那么，该命丁火就是辛金能克的干支所克的干支，所以该命丁火即为辛金的劫财。
还用同样的例子：女命为壬子时，时柱壬水在比肩上，为自坐长生之地，那么该命壬水通根比肩。女命为壬午时，比肩为子水在时柱，时柱午火为子水的墓库，比肩归库，为时柱所藏，所以比肩根通午火。生日为壬子日，日柱壬水自坐长生之地；生日为壬午日，日支午火为子水的墓库，根通午火。
古代人习惯将女子的配偶比喻为印绶，将官称为官星，将钱财称作奴仆。用这些专有名词来给五行命名。同理，男命生日为壬午，时柱壬水比肩，坐于官位，为比肩坐刃。
如果日柱上只有比肩而无劫财，或比肩多而劫财少，那么日干之财(也就是比肩所克者)就没有受到实质威胁，日干能支配的财物就很多(比如家有万贯，腰包不瘪)，日干就显得志满意得，不愿拼搏(如同富家子弟一般)，有恃安逸(自坐于财位是其根源)；如果日柱上劫财多而比肩少，或劫财坐于印绶位、比肩坐于死位，那么日干之财就受到很大威胁，日主就会立志谋福，以求发达。日柱的比肩、劫财同时多，就像一群没有头目的强人，互相扯皮，大打出手，日干没有支配能力，以致于日干一生艰难。
