五行是按农历吗?

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五行的研究对象是干支,而不是农历。这是因为古代中国人建立了自己的太阳系模型——十二地支,并且用它建立了自己的星象体系——二十八星宿。

“子午流注”就是建立在这两个基础上的。五行实际上对应着我们现在的太阳系和浩瀚的宇宙。 农历是反映月亮运行的周期性变化,它和二十四节气一起,在阴阳五行里面属于阴的部分。因为月亮本身是不发光的,它的引力影响了水的潮汐现象,也影响了中医里关于血气的运行规律(营气、卫气的运行)。所以中医里的五行常常和气血有关联。

现代西方医学也发现了血液细胞在月相周期性的波动中会有变化,这说明中医在几千年前就观察到了现代科学还难以解释的生理反应。 而十天干就和二十四节气有关了。在古代中国,人们根据春分,夏至,秋分,冬至,这4个节气把一年分成5等分,每等分各有2个节气,每个节气各15天。这样就把一年划分成了5季:春、夏、秋、冬和长夏。其中,夏至、冬至分别处于上半年和下半年中间的节气,被赋予了特殊的意义。它们被称为上下半年的分水岭,也就是说,夏至冬至之间的节气,是上半个年度的结束和下半个年度的开始。

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五行是中国古代哲学的一种系统观,是指金、木、水、火、土五种元素。五行学说以此五者为推测世界万物的始源及各种自然现象变化的根据。五行的说法最早可见于《尚书·周书·泰溪》篇:水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。五者基本特性就是生克制化。

在古代东亚哲学中,认为世间一切万物均可拆分为金、木、水、火、土五种元素,通过相生相克的规律阐释世界的运行机制。五行指的是一种关系,不是元素,而是关系,一种用“五个字”来表示的关系,五行是属于描述世界的方法,而不是构成世界的东西,所以“五行”不是物质也不是元素。

“五行”一词,泛指能生成世间万物之五种元素。“五”是个约数,非确指具体数量;“行”通行,具有生成与造作之义。故“五行”合指五类生成之“行”。中国远古先民相信天下万物皆由木、火、土、金、水五种元素相生相克而形成。

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