佑字音律五行属什么？
《说文》中有“右，扶也”的解释和“祐，助也”的解释。段玉裁注：“‘左右’之‘左’、‘祐助’之‘祐’……古今字。”“右与祐古通用。”“古人于左右皆有‘手’，故从‘右’者谓‘扶’；有‘口’，故从‘祐’者谓‘助’。凡言左右者皆就其侧近言之，非言其在上下也。”由此推知：（1）佑与右原本是一字之别，“祐”是“右”的异体字；（2）“祐”的本义是帮助。
康熙字典中解释为“从手，有声”，并引郑樵曰：“声主于左，形主于右，以形声定高低，是左之为君也。”并指出“右字在唐、宋时，多作右字，今则别行”。可见在古代，右和祐是一样的读音，意思也一样，都是“助”的意思。 “祐”作为助的意思一直沿用到了现代汉语中，如“庇佑”。
《礼记·檀弓下》载：“君之于臣，犹天地之相倾也，日月之相趋也……”孔颖达疏：“日逐月行，月逐日行，日夜代兴，永无止息。若君令臣事，亦当如此。君之令臣，虽复日夜不息，而臣之事君，尚有休歇之时。唯天地之运转，却无休息之际。”其中的“趋”就是向前行进的意思，“日逐月行”的“逐”就是追赶的意思。“祐”的本义也是帮助、庇护的意思。 至于读音，东汉末年学者王弼在注解《周易·乾凿度》时引用了孔子的话说：“十干相合，甲乃阳己之侯，乙乃阴戊之候。”南朝宋人朱熹在注释《周易·序卦传》时也说：“震，动也。动静各有阴阳，故阳得位而亨……坎，陷也；离，丽也。”这种音义上的变化正是由于古人用“右/祐”表示一阴一阳之动而产生的，因此我们可以得出这样的结论：古代文献中的“右”或“祐”指的都是阳气，并且读作yòu。