五行鹿是什么颜色？
五行的色象，来源于《周易》的“易简”思想。 “易”是什么意思呢？就是变化的意思。世界上不可能有固定不变的东西，我们看待事物就不能僵化、固执。要用发展的眼光来看待一切。 所以《周易·系辞下》说： “生生之谓易。”“成象之谓乾，变化之谓坤。” 世界在不断地发展着，我们的知识和见解也要紧跟其上，不能停滞不前。否则就会陷入泥古不化的境地，就像刻舟求剑那样可笑。
所以《周礼·春官·太卜》曰： “掌三庙之卜，四时之功。” 春天要占问耕种的事情，夏天要占问稼穑的事情，秋天要占问收获的事情，冬天要占问储藏之事。 要顺应时序的变化而制定相应的措施和方案，这样才能做到进退有度，张弛适当。
那么“简”是什么呢？简，就是简约。 孔子在评论《诗经·大雅》时说： “《大雅》呀，简洁明快而又文采斐然！”（《论语·八佾》） 他认为美文就应该像《大雅》那样内容与形式相统一——言之有物而且表达简洁。 如果话很多，但是没说到点上，那就是废话连篇；如果话很少，但是却切中要害，那才是微言大义。
所以说，《周易》的“易”是变化之易，“简”是简约之简。 五行的色象，就是从这两个字而来的。 什么是行？行就是行动、行为，它是有实体的，看得见摸得着。但是行为是什么，我们要用“易简”来衡量了。 我们今天有个观点叫“大道至简”，其实道理很简单，因为阴阳是至简的，所以阴阳之道也是至简的——所谓“大道甚夷，而民好径”。
古人把五行拟人化了，并且赋予他们五种颜色。这五色其实就代表了五行的色象或者说是气运。我们今天的五行学说已经失去了与天干地支等结合推算运气的方法，但是阴阳五行却是我们认识世界的工具。
我们用阴阳五行来审视这个世界，这个世界也用阴阳五行来自我审视。 万物都是如此。