好字五行到底属什么？
“好”字的五行属性，历史上有争议，现在的字典上标注的是“火”，但古代的注释中有很多“土”“金”的记录。 这个问题涉及到两个字“美”和“善”，这两个字在古代的字形中都含有“好”。古代关于“好”的字形训释中往往与“美”或“善”联系起来。 比如，《说文解字》中解释“好”的字形时说 这里的“好”字，许慎认为其古字形像「女子手飾美好」，并引證《禮記·玉藻》「首饰之」為據。又因「手部持物形象」「以手持物」，故解讀為「美」。 类似的观点在《康熙字典》里也可见到。
再比如说《礼记·檀弓下》有言「君子痛疾，不下跪，不扶病人」，其中的一个“病”字有两个读音biàng、bìng，两个意思分别是“伤病”“疾病”。因为古人认为这两个字同音通假，所以这处文本里“病”字有两种写法，音调也不同（古文字中同音字是常事）。后来这个字就被附会为“上病下丙”，也就是今天的繁体字“病”。
《康熙字典》中说 又引《尔雅·釋诂》「病，累也」，并注疏曰「此承上文，累亦病之意」，把这里的一个「病」字解释成了双音节的形容词「劳累」。这种解释是很奇怪的，明显违背了文字学的基本规律——文字形成和演变是有规律的，一个单音节词一般不会突然变成双音节（古汉语中也有一些例外情况，但是规律是非常明显的）。而且这个词条下的“病”字，也是按照这一规律来编排的。 如果把上面的文字换成现代汉语翻译过来就是：许慎认为“好”像“女子手上拿的美物”，因此解释为“美”；后来的学者发现了问题，认为是错误的，应该为“金”，因为“好”像是“拿着锋利的刀”，于是改口说应为“金”；再后来有人觉得这还是不对，因为“好”像是“戴着漂亮的首饰”，又改成“土”。
其实这是完全正确的，“好”的古字形的确像在手中拿着东西的模样，这些拿着的东西有的是实物（比如“拿”字下面那个“又”)，有的则是象征性的物件（比如“好”这个字的最初形状）。由于这些像“拿”的物品大多是女性装饰品（如簪子、手镯等），且现代汉语里“好”的词义系统中也保留了“女子手的饰物”的意义，所以字典里才会出现“火”“土”“金”的不同释义。