鉞字五行属什么？
《说文》曰：“鉞，刃也。从金，戉聲”。段玉裁注云：“鉞、戉二字古通”。徐鍇曰：“斧質也。其形如斧而刃如刀，故有雙聲之轉。或作鐲，非”。然則鉞即斧也。《詩･豳風·七月》：“仲秋擊鉞”，謂用鉞砍削也。
又《周禮·地官·鼓人》：“以鼖鼓搏鼓”，鄭玄注引杜子春曰：“鼖者，鞞铎之音。一曰，鼓側立如鞞，謂之鼖”。則鼖亦鉞之類。 又《周禮·冬官·梓人》：“為楹，樹之”。鄭玄注引賈逵曰：“楹，柱也。樹之者，欲其堅固，因树爲之。若今時大木作房樑”。是楹亦柱。
《說文》曰：“棟，屋頂中也。从木，東聲”。段玉裁注曰：“東聲者，古今音變之道如是。今江東言東，入声極多變為去聲，此則去聲而兼入聲者也”。則棟與楹皆屋中高舉之物。 而《書·洪範》：“築墻，須築其外；鑿戶，須鑿其中”，疏曰：“凡牆必上高下廣”，是牆亦棟。
至於《周禮·夏官·司隸》：“掌五百戶之治”，注曰：“府六百一十，史八十五，僕五十人”，疏曰：“五百戶之中，家有一夫，十人焉，共三百五十五夫。家有婦女，五十四人，共一千九百四十七人。以一人撫養兒童，計二百人，余千七百四十七人各給一僕。每閭共有二萬三千五百人。每里二百三十五人。家有三口，共六千七百五十人。其中一卿，三家之用車。每乡共用四万辆，每萬辆用牛車三條。每鄉共用牛四萬頭”。 是治亦棟。王肅註曰：“治，猶宅也。五百戶共宅”。孔穎達正義曰：“共此一治，是五百戶共之矣”。可見治與棟同。
在我们传统文化当中，把金、木、水、火、土称之为五行。五行学说认为万事万物都是由金、木、水、火、土五种物质运动变化所产生，宇宙间的一切事物都是在金、木、水、火、土五种物质不断运动、变化、消长、平衡的过程中，维持着协调和稳定，五行相生相克，是事物发生、发展、变化及运动规律的总括。相生：木→火→土→金→水→木。相克：金→木→土→水→火→金。
“钺”字五行属金，钺，yue，古代兵器，像斧。汉字，组词有铁钺，大钺，斧钺等。字从金从阅。阅亦声。“阅”意为“横木”。“金”与“阅”联合起来表示“横木把的铜斧”。
字形结构
字形
部首：钅
总笔画数：16
五笔：YDDMG
字义演变
一，古代兵器名。因形似斧而巨大，故又谓大斧。亦常作为仪仗和军威之用。
《诗?周颂?大武》:"维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。"《大传》曰:"周武王克殷，封元勋吕望于齐营丘。太公望，号齐太公，又号姜尚，亦谓之太公尚父，文王之师，武王之师。"武王伐纣，尚父用钺，故曰尚父。——《史记?齐太公世家》
二、斧的别名。
宋 曾巩 《班固赞》:"执钺，任斧钺也。汉承 秦 制，不置三公，位虽上公，官止丞相，然 诸侯王 以至大臣有过，天子辄下符责责之，如 秦 代执盾三公之为。"
词语释义
一，铁钺。
明 张居正 《答蜀吴按台言剿谕事宜》:"但须早为成算，免致玩误，他日万一用兵，彼必藉口于今日失责，有养虎而贻患之悔，臣不能独任铁钺也。"参见"铁钺"。
二，大钺。
《书?牧誓》"王曰：格尔万姓，……称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。王曰：古人有言曰：牝鸡无晨;牝鸡之晨，惟家之索。司徒，尚南，射厥首。司马，尚父，弘哉!尔于殷国，予其誓!王曰：逖矣，西土人!惟纣罪侮。於兴!西土，奉天讨，爰罚，王其疾有躬!"又曰："王曰：甲子昧爽，王朝至于商郊牧野。乃陈，天子降监。诸侯之师，百官、庶人、冢宰、武王，作《牧誓》"
三，斧钺。古代常以斧钺象征军威。
《汉书·五行志上》:"周以木德，故其天子尚兵尚权，而其制以斧钺为威，使州长、党正各以时劝民，使治五教，则以旌乡用，纠过恶，则以甲兵用。"
