颜色怎么分五行属性？
颜色，其实是有五行的，《史记·孟尝君列传》中有记载：“薛文以金作钱，文帝以为奸利，令民不得私作钱。”这里的“金”字，指的其实就是黄色、金黄色一类的颜色。 因为古代制币的材料一般是青铜，所以铜和青铜的色相是黄色的。
我们都知道，五行中土象征颜色是黄色，但这里所说的黄，可不是我们现代意义上的黄色。现代意义的黄色，是一个相当中立的颜色；但在古汉语中，以及大部分的古籍文献里，“黄”指的是“赤黄色”——也就是偏红色的黄色。 比如李斯《谏逐客书》中说：“河决荥阳，龟玉毁折……秦皇帝东游，至于碣石……”这里的“河”就是黄河，“碣石”则是河北东北部的一块地方。如果翻一下东汉许慎写的《说文解字》，关于“河”的字形演变里有这么一种解释（下图）： 很明显，“河”的原型是水，但甲骨文的字形却是这样的： 这其实是代表黄河的水在流经北方的土地时，混入了泥土，变得浑黄了。所以黄颜色在古代，其实是带有贬义的。用今天的话翻译古文里“黄”的意思，大概就是“脏兮兮的土黄色”。
除了“河”之外，“岱”也是指泰山所在的山东中部土地，《礼记·檀弓下》有“岱岳”之称；还有山东的济水（黄河支流之一）也俗称“浊河”。 这些词语里的黄并不是褒义词，反而含有一丝贬义——它形容的是被水土玷污了的土黄色。而现代意义的中性词“黄色”，在古人眼里可是臭烘烘的贬义色彩。 既然土中的元素土，火中的元素炎，木中的元素仁，金中的元素义都对应着某些正面的道德品质，那么为什么五行之中，土克水的属性没有体现道德的意义呢？
我认为，也许是因为水在五行中是最活跃的元素，它象征着变化与流动，因此很难用有形的物质去承载它的属性。相反，其他四种元素无论是金木还是水火，都是有形的，都可以承载一定的道德含义。