五行中教堂属于什么?

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首先,从五行的概念说起,五行并不是指金木水火土五种具体物质,而是指五种行为或作用: (引自《说文解字》) 金:指金属制造器物。 木:指草木生长茂盛。 水:指液体流动以润养其他四行。 火:指火的光热。 土:指土地的承载一切。 其实这五个词更准确的意思应该是“金属制造”、“草木生长”、“水润下”、“火光热”和“土地承载”。 可见这五行其实是对应着现代科学中的五类基本物质: 金属:金属元素及其化合物。 植物:有机生命体。 水:水分子。 火:化学键能(离子键、共价键等)。 土壤:无机矿物和有机物质混合物。 所以我们可以给自然界的每一种事物都归归类,看看它应该归属哪一行。而人类社会的一切也同样可以被归入五行之中,比如: 人物: 君王——金 臣属——土木 武士——金木兼有 平民百姓——水木

行业: 军人——金 教师——木 医生——水木 警察——金土 有意思的是,西方的基督教文化中也有五行,只不过顺序不同,他们认为是木火水土金,象征大自然中春炎夏土季秋金。 当然,我上面说的都是自然界的五行,还有另一套人类的五行,是春秋战国时期儒家提出来的,叫“五德”: 土德、木德、火德、金德和水德。

我们常说“厚德载物”说的就是土德,“大树底下好乘凉”讲的是木德,“炉中火”说的是火德……所以只要知道自己的属相就可以知道自己五行属啥了。比如说鼠年出生的人属水,牛年出生的人属土,虎年出生的人属木等等。 那这套五行和上帝创世的故事又有联系呢?在基督教神话里,世界最初的样子是混沌(chaos),之后出现的是水(tide),接着诞生了地球(land),然后是天空(sky),最后出现了人类(man)。这里的阴阳五行的概念一下子就清楚了,阴阳指的是天地,五行的水是大地上的万物,火是阳光,土是大地本身,金是天空中的星体,最后是木,也就是树木。

说了这么多,可能你会问,上帝创世与这阴阳五行到底有什么关系?我的答案是,这些概念实际上描述的都是同一个东西,就是世界的本原。不同民族用不同的语言表述了对世界本原的思考,最后演变成了我们现在看到的这个样子。

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在居住区内有五样东西,它们是塔、殿、庵、庙、寺。“塔”属火,“殿”属土,“庵”属金,“庙”属水,五者中只有“寺”属性没定论,可分两种情况:如果该寺建在庵旁,那么它就归属于庵的属性即属金;如果该寺建在庙旁,那么它就归属于庙的属性属水。

塔为什么属火呢?在中国所有佛塔里,除了西安那座大雁塔是木塔外,其余都是砖塔。从土里挖出的粘土,经过烈火烧结才成为砖,所以火的功绩大,因此为取得平衡,便叫砖塔属火。殿为什么属土呢?殿是给菩萨住的,而菩萨是泥塑的。在五中,“土、金、水”都是“泥”的组成部分,而“泥”的体积又相当大,无法均分,便又取得平衡叫殿属土。为什么庙属水呢?庙中供奉的是神像,造像时为了防腐,外面还要上彩,有红、黑、绿、蓝、金等色。这几种颜色是靠颜料染上去的,而染料又不溶于水,仍然保持着它们的颜色;否则,颜色便融合在一起了。由此可见,水的功劳很大,便把庙归于水。那么庵为什么属金呢?庵是姑嫂尼姑住的地方,她们成天念“南无阿弥陀佛”。在这句经文中,“达”字读“托”,它与金属“锡”的发音相近,又由于“锡”为五金之一,这样,就把庵归于金了。

上述“五脏”若不全,缺一物也会影响人的“五脏”功能,易生病。所以,居住区内,如有塔有殿、有庙有寺,即使有庵也行。如果只有塔、殿、庙、庵,有寺也不行。

上述“五脏”若多了,也会影响人的功能,也会生“病”,故不能有重复。如果本区缺,它区有,是完全可以借过来用的。

因此,若要准确地推算一个地区的“五行”情况,不是一件非常容易的事,因为现在有些地区发展非常快,隔两、三年就会有一些新的改建工程。

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