君在五行属性什么?

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水 离为火,为目,为心 坎为水,为耳,为智 震为雷,为足,为动 巽为风,为股,为入 离为火,为粉,为赤 坤为土,为腹,为母 艮为山,为手,为阻止 兑为泽,为口,为喜 乾为天,为金,为豪爽

坤为土,为腹,为母 坤卦属阴,为纯阴之卦,又谓之“母”。《说卦》曰:“坤,元亨利贞。”“坤,至柔而动也生。”意思是说,阴气至弱,然而能运动化育万物;犹如大地般蕴藏着无穷的生机与活力。 故孔子称其为“大地之母”。有滋养万物之功。 坎为水,为耳,为智 坎卦为阳陷于阴之中,犹如人在暗室中被层层包裹,只能听到声音而看不见人。坎象征智慧、聪颖。《说卦》云:“坎,君子以思患而预防之。”就是说人要居安思危,未雨绸缪,这样才能防患于未然。 “智者”多指坎卦之人。 震为雷,为足,为动 震动上行,有雷厉风行的气势。且震为阳卦,一阳发于二阴之中,有突破之势。因此其性主动。 这样的人富有行动力,但过于冲动,若不能加以约束,则会莽撞从事,弄巧成拙。所以《象》曰:“洊雷,震。君子以恐惧修省。”意思是受到惊吓后,要反观自身,是否有犯错之处。 巽为风,为股,为入 股,即是大腿。此处代指风所吹过的区域。 风是无形的,但它却能进入有形之物中。同样,一个人只有先敞开心扉,接受他人的意见或建议,才能有所作为。就像风吹进了大树的缝隙一样,最终才有了合抱之粗。如果固步自封,再好的机遇也会白白溜走。 离为火,为粉,为赤 离中虚,为红色的火焰,象征人心。它又处于上下卦的中间,如同被温暖的人拥抱着。《象》曰:“火在上,明夷。君子用师,终则吉。”是说人在这个环境中,只要心无旁骛,专心致志地做自己的事情,最后就能取得成功并获益。 坤为土,为腹,为母 《说卦》曰:“坤,母。”意为坤像母亲那样无私地给予。自然界中有阴阳交泰而成孕,万物生于天地之间,这是多么伟大而神奇的孕育之力!我们每个人的身上也有母性光辉的一面——那就是包容和爱。如果能学会宽容地对待他人,用爱去关爱身边的人,那么我们的生活就会充满阳光。 艮为山,为手,为阻止 手是智慧的工具。它能通过努力改变和创造属于我们的财富。然而过分的贪婪会阻碍你前进的脚步。要学会适可而止。否则将会事与愿违。 兑为泽,为口,为喜 口可以吃喝,也可以言说。因此有“开口常笑”之说。另外,从自然界来看,有“雨露滋润禾苗壮”的说法。所以,喜悦、滋润和开阔,都是兑所代表的含义。

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五行有相生相克规律,即木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。根据这个规律,确定相生相克的两种事物之间的五行归类。

五行学说认为,宇宙间的一切事物都是由木、火、土、金、水五种物质(也可看成五种物质运动)构成的,并且这五种物质(或五种运动)是互相联系、互相制约、互相转化的。用阴阳五行学说解释宇宙万物运动规律的思想体系,不仅对我国古代的哲学、医学、天文、气象、农业、建筑等多方面都有重要的影响,甚至在东南亚一些国家中也有一定的影响,形成东方文化的一大特色。中医学就是在阴阳五行学说的指导下建立了理论体系,不仅运用五行学说解释人体生理、病理现象,而且用来指导疾病的诊断和防治。

1、概括和归纳人体的结构。

2、阐释人体的生理功能(由于五行学说在本质上还是“五材说”,因此,它所概括归纳人体的结构时,必然以五脏为主,五脏有各自的生理功能,而五行也有各自的特性;二者之间相类比附。故而,五脏的生理功能也是以五行之特性来阐释。)

3、说明人体脏腑之间的关系。

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