啸的五行属什么？
《说文》中说，“啸”是从口发出的声音，类似于犬叫，所以“啸”字左边是“口”。 东汉许慎著《说文解字》，是中国第一部字典，也是世界上最早的字典之一。他把字义和形体结构的关系用六书进行分类，把每个字的形体演变过程用图画表现出来。
东汉·许慎《说文解字》中的“啸”字： 从口中发出声音叫做“啸”(shào)；从鼻孔中出气叫做“咻”(xiū)或“呴”(gōu)，现在通用“咻”。 东汉·许慎《说文解字注》中的“啸”字： “啸”，直叫也。引伸为歌唱、咏叹。 从古文字形看，“啸”像张口发声之形。东汉·许慎认为“啸”就是“直叫”，也就是大声呼叫。“呼”也有大声呼喊的意思，但是“呼”字右侧的“口”是表示音节的口型符号 。 而“啸”字右侧的“口”，则是表示声气的符号。
现代汉语词典（第7版）对“啸”的解释： 用嘴唇鼓气发出声响。亦指吹口哨。 “啸”是指以唇舌发声，而“吼”“喊”都是以声带发音。在表达同样的意思时，“啸”比“吼”“喊”语气轻缓。 在古代的诗词曲赋中，作者往往用“啸”来表示长一点的呼啸，用“吟”来表示短一点的呼啸。比如李白《蜀道难》中的“啸吟山川”——长一些的呼啸；王冕《墨梅》“吟春”，范成大《春日田园杂兴》“村童呼昼歇，山叟吟晚还——都是短促的呼啸。
在1800多个带“西”字的姓氏中，有相当一部分是少数民族姓氏“改头换面”而来。“西”字的取用有三类情况。
第一类出自古代大姓“悉”，如西门豹的“西门”，本来就是“悉门”的变化。“悉”现在虽已不再单独使用，但在“悉心”等词中仍保留着本字。
第二类源自古代少数民族姓氏，其中部分已所存无几，部分则成了大姓。如西番、西哥、西纳、西拉等姓，都是从少数民族姓氏转化而来的。“西玛”就是对“司馬”(鲜卑族复姓)的转化，与司马和西门毫无关系。“西红”则是由“赫蹏”转化而来，赫蹏是春秋晋国一匹著名良马的名字，在后代它成了鲜卑族人的复姓，再后来有人为了便于称呼，将它转化成了“西红”。“西鲁”出自蒙古兀鲁、兀连，这些均是少数民族在中原地区长久定居后汉化进程中的产物。“西北”、“西南”则是由北方少数民族的部落人名转化而来。“西域”、“西番”，则是依据两个少数民族聚居地名转化而来的姓氏。
第三类是各地带有“西”字的地名作姓，如西屯、西安、西山、西平、西湖等，都是在这些地方居住的人们以地名为姓而来，其中不乏同名异源者。以西西、奚溪、戏溪等为姓的，则是“西”字在不同方言中发音和字形演变的成果。姓“西”的堂号有“安仁堂”、“大梁堂”等。
