灼在五行属什么？
《周易》中无“灼”字，《说文》里也无“灼”字，但段玉裁注的《说文解字》中有这样一条注释： “灼者，炙也。从火，佐声。凡灼之属皆从灼。” 又《集韵·烛韵》里有这样的解释： “炙”，本作“灼”。 可见古人把“灼”字作为“炙”字的异体字。
而“赤”与“炙”古今都有“红色”的意思。 如《庄子·盗跖》里有： “赤帻、缨、剑、佩，一雌一雄，颜色鲜艳而美。” 这里“赤色”的“赤”和“红色”的“红”是一样的意思。 再如李白诗《忆旧游寄谯郡元参军》有： “红颜衰鬓，白刃寒光。”
白居易《琵琶行》： “转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。” 上句中的“红颜”“白发”都是描述人的容颜的；下句里的“弦弦”与“声声”表示弹琵琶时，每一下按弦都在继续着上一下的音色。这都说明古代“赤”、“灼”、“炙”、“晓”这四字是有相通之处的。 所以，当古书出现“赤”或“灼”的记载时，我们很难分辨它们究竟是“红色”还是“烤熟”的意思。
比如《左传·僖公六年》： “宣侯昏弱，夷吾弑之，国人立其弟，是为昭侯。昭侯之立，而晋国渐治矣。故唐叔之子叔虞，始封于晋阳，至昭侯，大起城郭，以据天下之中。” 这段话里的“灼”是什么意思呢？ 明末钱谦益编撰的《绛云楼书目》认为这个“灼”是“焚烧”的意思，并引宋祁《景德传灯录》为证： “我手何似拂尘？我脚何似蒲团？我口何似呼牛？你道个看。” 而清初朱骏声编著的《说文通训定声》则认为是“鲜明”的意思： “灼，明也。从火，乍声。” 用现代语言解释就是：“明亮的，光彩耀眼的。”