五行金有什么好?

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五行者,相生相克也;五行相生的次序是:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这就是说一切事物的运动变化都是在五行相生的链条中进行的。 举例来说:木生火,因为木头遇到明火会燃烧,所以木能生火。又因为锅里的水沸腾会产生蒸气,而蒸气的温度可以达到很高,所以水生木(蒸气遇冷空气会凝结成水)。再因为金属冶炼需要用木材作为燃料,因此火生土(炉子里的煤燃烧产生的高温使金属熔化变成土壤)……这个链条就是连续的,不可中断的。我们人类社会就是一个庞大的循环系统——我们吃的粮食(谷物)是植物的种子,而植物的种子又是需要泥土、阳光和水来栽培的,而栽培它们的土地又是需要肥料来供养的,这些肥料可能是动物的粪便或者植物的残枝败叶,而它们的原始动力可能来自于我们所使用的煤炭或石油等等矿物能源。

当然在现实生活当中不可能有那么清晰的链条关系,但是五行相生相克的基本原理却是对自然界和人类社会具有普遍指导意义的。比如大家所熟悉的“土生金”,其中“土”代表的是诸如地球等等由多种元素混合构成的复杂系统,“金”则是其中一种元素,由于地质运动而产生的矿藏。没有土就没有金,这是一系列环环相扣的因果连锁反应。 再说一个生活中经常见到的例子:大家知道铁是一种黑色金属,而铜是一种有色金属,一般来说两种金属都不能直接转化为另一种金属,然而现代冶金学可以解决这个看似无法解决的问题——首先通过矿石炼出钢铁,然后再精炼提取出铜。这就解决了金属相生的问题。

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金,具有肃杀特性,在其当令之时则生长之令皆休,故《说文》释金曰“从人、从土”。这“土”是至为重要和有决定意义的。金在土上,便得成其器;“十口”为金,便有其为群的功能。因此,器之成,群之为,乃“金”之行。就人而言,性为体,情为行。金性,质重而坚,贵在有制。金行,主肃杀,有威制,有规范。

《论语》所谓“修慝以威”,即是对所不正者修除之义。人若顺受此威,使言行皆不妄,威亦便成善威、威德。“金德”者,以权为行,以“至公无私”为本。若以私相权,则其行不通。金德在德,而不存之于位,位者“外金”,有其位未必便以“金德”;德者“内金”,虽“位卑”,亦未必不能“重于权势”。

一“金”字,已道出了“金行”之本义。“五行”在物类中,属五“材”。金是五材中最不易得到者。人们用金行于其他金属,使之成为器具,这是人类进步发展的象征。人们以金的性质(即坚、冷、白色)来比配人体的某些部分,如大肠、肺、皮毛、白色、辛味等,以“西”来比配金,所以又以白色、西方象征肺。

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