雪在五行的属性，这个说法来自道家的学说，认为“五”是表示阴阳相互作用的五个阶段，而每个阶段都有一个符号，分别是“一”、“二”、“三”、“四”、“五”，其中“一”表示阴阳未分，即混沌状态；而后阳动阴应，阴阳互动，就是“二”；阴阳相交，就是“三”；阴阳相持，就是“四”；最后阳气消亡，阴气旺盛，就是“五”，此时阴盛阳微，万物不生。
那么“六”又是什么？其实“六”就是阴阳极度充盈的状态，所以“六”表示圆满，这是阴阳交融的状态，也是物极必反的开始。道家认为“六”是一个循环，也是新轮回的开始。 所以根据这种理论，雪的五行属“水”。因为“水”主润下，有流动的特点。而“雪”从云中降落到地面，有着滋润万物的特点。另外，“水”还代表智，意味着人聪明灵活，善于应对。
但“雪”太纯净了，没有棱角，所以象征的个性是柔顺而不争的。 这也是我理解的“雪的五行”。
芮成荣优质答主五行，最早见于《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”雪，凝成而下降者为“雨”，凝结而飞扬者为“雪”。在木行者为“冰”，金行者为“霜”，火行者为“云”，水行者为“寒”，土行者为“雾”。雪的本象是白色、寒冷，从五行所表现的不同性质来看，白色属金，寒冷属水，因而雪花在古代被归为“金水二行”。《礼记·月令》有：“孟春行秋令，则其国大水”郑玄注：“孟春木王，行金令而反伤木，故水泛滥。”古人所指的“其国大水”包括雨雪水、冰冻等。雪，是水的同质异象，是高空水气的直接凝华产物，在物化上属于“寒水”。在干支历法中配属为亥月，即冬季的11月和12月。
在传统的中医学中，雪水也被视为良药，唐代孙思邈《备急千金要方·水篇》称：“正月、十二月雪……三朝白雪，皆宜收藏，入诸药为天下第一良水也……”在中医典籍中，把初雪、夜半子时雪、卯时以后雪、腊月雪、三九雪等，称为“正雪”，也称“瑞雪”。雪在金行者为“瑞”，故瑞雪又称“金雪”等，皆属“至阳至清之精微”物，在人体配肾和膀胱等。而淫雪、黑雪、绿雪、四月雪、雨夹雪等非时之雪，中医典籍一般都不主张收集和药用。
