慈字五行为什么？
慈，有慈惠、仁慈之义。在古汉语中，“慈”和“慈惠”是两个不同的词。《说文》：“慈，爱也。”“慈惠”则是指“以慈爱抚恤百姓”。可见前者是个体性用词，后者则是群体性质。 现代汉语虽然将二者合并为一个词汇，但含义有所偏废，容易混淆。
“慈”是父爱的统称，可以是个体的也可以是群体的；而“慈惠”却仅指群体性的爱。 如：
①《论语·子罕》“子之武人，未见德色。”朱熹注：“言其仁德之厚。盖士而有学，犹足以见德色于外。若其不学，则何知何能。惟其无识无知，故其为恶亦无所忌惮。”这里的“慈”就是慈爱的意思。
②唐太宗问魏征曰：“卿以往谏朕，朕欲观卿颜色，卿宜知之。”魏征对曰：“君圣明，臣直谏。自古帝王，未有此爱臣者。”帝笑曰：“卿可谓忠臣矣！”这里的“慈”也是爱、宠的意思。
③《汉书·文帝纪》“以宽和得人心，天下无困穷之人，莫怨反侧之意。”这里的“慈”却是施恩、施惠的意思。
④《三国志·吴书·孙昭传》：“(孙)昭为人，自少好学，师事太史慈。而慈明经学，为江东首冠……昭虽承家学，而博涉群书，又达于政事，每至议就，言有可采，简而在心，优游自恣，而少仪检。虽轻财好义，然未尝受人一餐，或他人所馈，尽皆散之。”这段文字中的“慈”都是施恩、施惠的意思。
⑤南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“(袁)绍为人，嗜酒好色，渐盗声威。故步骑将军孔融，恃才傲世，数不能堪，故发辞偏宕，有时径行直遂，不复折旋。由是两雄不悦，因缘会遇，遂以嫌隙。”这里的“慈”是宽容、包涵的意思。 古人常以“慈”表示爱抚、疼惜。
《战国策•齐策四》：“今社稷宗庙，非有君矣，而大臣持重，左右执权。”赵翼《陔余丛考》卷三十八云：“古人称有功之国曰‘社’，谓立社主以祀土神。”社神，即土地神，俗称“土地爷”、“土地公公”。因为古代把祭祀土地神放在最重要的位置，所以“社”字又引申出祭祀之义。
《礼记•檀弓下》：“社，祭土；而主，示也。”郑玄注：“土，天地之所生；主，报者也。”所以，“社”又有祭祀所祀之神的意思。 因为“社”常用来指土地神，因此也就有了故乡、家乡之义。
【已解决】为什么我的姓氏是慈的却没有一个慈字辈的亲戚？？
回答：我姓慈。慈，这个姓，在百家姓里，排第70几位。听起来好像不多，其实这个姓的来源，可不是一般的多呢。 第一个说法，出自上古夏禹王之后，属于皇帝御赐姓。周朝时，周武王封颛顼的后裔于慈俞坞，建立国号，称为慈俞。其后人就以慈为姓了。 第二个说法，源于春秋时期鲁国宰相公孙慈。他的祖上是周天子分封的齐国贵族，姓姜。到公孙慈这一代时，齐国发生内乱，公孙慈逃到鲁国，做了大夫，并将原来的姓氏改为了公孙。他有个子孙，名字叫做姬慈，为了纪念祖宗，也将自己的姓改为公孙慈。 第三个说法，出自汉朝时西域国姓。在古代，西域许多国家都有姓，不过这些姓和我们现在理解的姓是有区别的。比如匈奴姓伊夷姆，突厥姓阿史那，而慈姓乌耆尼。有一个月氏国，国王叫毋寡，由于月氏国国小力弱，被匈奴冒顿单于打败后，国人多数被迁往中国境内居住。毋寡有一支后裔，因姓乌耆尼，被称为“乌耆氏毋寡”，简称“毋氏”。后来，这支族群融入汉族之中，到了汉朝时，汉朝廷设置西域都护府进行管辖，而毋氏乌耆国人在当时地位很高，受到汉朝人的尊敬。一些没有中原血统的蛮夷小国，也纷纷改名换姓效仿汉朝。于是乎，原本姓乌耆的，改为姓慈。 第四个说法，源自唐朝时契丹族姓氏。唐代以来，中原政权始终未能完全控制东北部的契丹族部落。公元916年，契丹族首领耶律阿保机统一各部，建立了契丹国。
阿保机的祖先本是鲜卑人，姓“丘”。到了阿保基这一辈，采用了尊老孝长的习俗，把自己的姓改成了“耶律”，意思是“尊老的家族”。他的孙子耶律倍，继承了祖父的名字和姓氏。公元947年，契丹国改名为辽国。