师是属于五行属什么？
“师”字，《说文解字》里解释如下： 师者，教人以道者称之。从師从帀（zā），表示以多人围护教学或行军。 本义是老师、导师的意思。《礼记·射义》中记载：“老师，射之道也。”“师”由此字衍生出如“良师益友”、“师出无名”等词组。现在仍然使用的“师范”(指教师)、“师傅”，也都是从“师”的意符衍化而来。 “师”还可以做名词用，如军队中的“师”；佛教、道教中的“师”，主管宗教事务的官名等等。
关于“师”的起源，古人还有另一种说法。《左传·僖公二十三年》记载：“虢仲、虢叔，王季之子，武王同母兄弟也。……为司徒而致夷，晋人谓之“狄鞮”。”杜预注曰：“在殷为狄氏，在周为鞮姓。”孔颖达正义引汉儒李巡的说法，“师，氏也。”并进一步解释道：“今单于之称君，非有一国称君之制，但呼君为“师”，故云‘单于称君者，师氏之君’。”
据此，“师”就是“氏”的意思。那么，这个“师”又是什么“氏”呢？东汉许慎在《说文解字》中解释说：“师，二万五千人也。”并提到了西周的兵制：“周官，大司马之职，掌六师之名。”六师之所以称为“师”，是因为其人数为一师之数(一万五千人)。
清人段玉裁注此语时说：“凡诸侯之大夫，有功当封者，亦称师。”也就是说，这种以师为号的军队，并不是正规的王室之师，而是由大夫指挥的私人武装。在这些军队中，人人都可以发挥所长，尽展才能——这是以师为名的一个很重要的原因。
事实上，除了王室之师的称呼外，周代的大夫们也各有自己的称号。如齐桓公多次会盟诸侯，号称“五侯九伯”中的一支，其中的伯就是指齐国的国伯。楚庄王一怒而诸侯惧，被称为“春秋五霸”之一，其中的霸其实就是楚庄王的称号。这些名号虽然都是尊号，但也包含了一定的实际意义——它们代表了这些大国政治、军事力量的最高点，也体现着当时天下一统的象征。