首先，你要明确一个概念，五行是古人认识世界的一种方式，他们以万物为本，把世界上的一切事物都归于金木水火土五个类别之中，所以五行是一个广义的概念，而不是某个单一的事物。同样，五行相生相克也不是单单指某种具体事物的生克关系，而是五种基本物质之间的生克关系。
先谢邀 ～这个问题的答案应该是，穷人之所以是穷是因为，先天不足、后天失调导致的命局财星虚浮且有被克耗刑冲的迹象； 这种命局的人一般表现为，出身于贫穷家庭（父母祖业无根基），自身智力正常但是勤奋程度不足，对待金钱的态度就是小富即安，没有太大的欲望所以也不去努力；或者虽有致富欲望但缺乏方法且固执己见，
这个“淡”字，《说文解字》解释为：薄也。从水从炎。炎者，灼也。凡炎之属皆从炎。段玉裁注疏：炎之为言，炽也、燔也、炙也……凡物炽之而熟曰炎；水炽而沸曰焱（yàn）。又注疏：古文炎作昜。凡昜之属皆从昜。可见上古“淡”字写作“炎”或“昜”，从字形看，与火有关。那么它对应的五行为火。
1936年是农历丙辰年，天干为丙，地支为辰，所以1936年出生的人五行属火。 “子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙”这样的称呼其实是在古代的记载中产生的，古人用“五行的相生相克来解释命运的不同，其实这是没有科学依据的。五行相生的顺序是：水一火二木三金四土五（无）；相克相衰的次序则是：水—土、金属木、火生土。
囍是喜神的符号，表示吉祥喜庆的意思。 神是一个抽象概念，在古代中国指掌管祭祀的鬼神，因此被当作人死后灵魂所栖息的地方。东汉王充在《论衡·祀典》中说“灵魂离开身体，没有形体，但又能感觉、思考。” 所以，神是有生命的存在。 但这里所说的神跟西方宗教所说的神不一样。
1、属马的人 午马与未羊相合，故属马人五行属火；又因午为马，所以属马的人也称为“马儿”或“小马”。 2、属羊的人 未羊与午马六合，而且未中藏干乙木和己土，而天干有乙木透出，所以属羊人也是五行之火。另外，未为羊，所以也叫“羊儿”。
“豆”字的字形演变如下： “豆”的本义是古代一种盛食物或酒器的器皿，其形制一般为高足器皿，形状为深腹、圈足、平底或有高柄。《说文解字》卷十三食部：“豆，古食器也，形似镫而卑脚，有盖无足。” 段玉裁注曰：“今人呼器曰‘豆’。” “豆”又可引申为象形的器物名，如琴、瑟等。
这个简单，我来帮你算一笔账就清楚了。 拿一个典型的美容师举个例子：A美容师的月平均销售额是10万，按3%的退货率计算，那么她每月的销售额中会有3千左右的货品未售出，这些货品会成为她的月销品库存（虽然没卖出，但已计入成本，
这个问题很有趣，毛（毳）属木。 首先，我们知道，“毛”的甲骨文字形是上面一个象形字“髟”(读音biāo)，下面一个短横，表示头发；金文形体上部的“髟”变成了一堆长发，底部的一短横变长了。小篆(图2)则将上部“髟”的形状简化成了两个弯曲的符号。
《说文解字》中有“呻，痛呼也”解释； 段玉裁注云：“此言其声之状。古人有疾，不轻呼痛。若病重不能自胜，则‘呻’耳。今人语病，曰‘唉哟’者，古之‘呻’也……曰‘哎哟’者，古之‘嗟’也。” 按“嗟”字，《说文》无收，段玉裁注引东汉经学家郑玄的解释是：“嗟，叹息之声。