尧字五行属什么？
尧 读作yáo，本义是指中国传说中上古帝王之一，帝喾之子；也指姓氏。 该字在现代汉语一般多用来表示“尧舜禹”中的“尧”或用作敬辞、谦语等。 在古代汉语中，尧的主要的意思是： 中国传说中的帝尧。《尚书·虞舜》记载：尧为帝时，曾命舜巡五岳，周游天下，考察百姓，举用人才。
后泛指圣明君主。汉扬雄《法言·问神》： “尧以是传舜，舜以是传汤，汤以是传文王。” 李逵《哭李俊》诗：“朱旗飘空落，白浪卷地来。尧咨麾四岳，汤放桀无为。” 封建时代用以称颂皇帝或君主。宋苏轼《赐两淮提点官李之仪》：“伏念臣德薄位高，无补于时。而蒙尧天舜日，得逢其盛。”清李渔《奈何天·饯别》：“我主多贤，如尧、舜之君，皋、夔、稷、契之臣。”
姓。
东汉应劭《风俗通•姓氏篇》载有290个姓来源，其中一则云：“尧后赵氏，出于中山，即今范阳人也。故老子曰：‘尧者，授道予舜。’”可见，早在汉代，就有赵姓源出古赵国的说法。宋代欧阳澈《赠胡廷冲序》：“ 欧阳子居夷中……余友胡廷冲自庐陵来，又道余往见欧阳子于湖湘间，则以为尧之后与许由共耕于中丘，因自号尧山。”
从字形上看，“尧”字的上部象人形，下部为“堯”的异体字，表示手持耒耜开荒种植，因此“尧”的字形实际是在表达“种田的人”的意思。 从这一角度看可知，“尧”是个会意字;若按上部的形状看则是一个象形的字了(上面一横像人的额头，二横像眉毛和眼睛)。由于甲骨文中没有表示“尧”的字符，因此我们只能依据金文和篆文的字形来进行分析。
根据《说文解字》的记载：“(尧)陶唐氏之尧焉。从曰声。读若敖。《尚书》曰：’帝尧咸拜。’从“日从”。 段玉裁注曰：从“曰”与从“尧”是一回事： “凡古文从“曰”不从“尧”，皆此意”(见段玉裁《说文解字注》第七上“尧”条) 因此我们可以知道，在最初的形体中，“尧”字上部分实际上是一个“白”字头(也有写作“日”头状的)，下部分的“堯”字则是表示“耒耜”的一种符号。
这个结构其实很符合当时的造字方法——把一个事物的局部特征作为整体特征来表现。那么很明显，“尧”所表达的其实是“种田的人使用着一种带有特殊标志的工具的人在田里干活”。这样我们就可以解释为什么有的资料认为“尧”是一种工具的象形字了：因为这种工具的形状是像“白”头状的嘛！只不过随着文字的发展，“白”头的形象逐渐变得不明显以致消失了而已。 现在来看所谓的五行之说： “木，冒也，冒地而生万物也;(《释名》)” 所以，可以理解为“木”是萌芽、生发之象;“土”是滋养万物的母性;“水火者，民之所饮食也;金木者，民之所削除也。” 水有润化之功：“火，外光内照”;“气，风也，风行无所不至也。” (以上均引《尚书》) 所以我认为： “尧”属木，木生火，火生土，土生金，金水相生;“尧”得水之滋润，有火之照耀，故能“生长”。