恬字五行属什么？
关于恬的五行属性
在康熙字典当中的解释是这样的
「恬」tian 13画，康熙笔划有2个：廿一、卅二；木部。
【辰集中】【言部】 恬 ·康熙筆畫：13 ·部外筆畫：10
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徒兼切，音田。安也，閒適也。《詩·鄭風》子之湯兮。《箋》汤，和也。言美哉舞也。又《周南》漠漠水田飛白鹭。《箋》此刺平王不能修德，而田夫野婦乃得恬然自樂如此。 又《小雅》不寧俾靜。《箋》俾，使。不寧俾亦無事，使百姓得恬靜自樂如是而已。 又定也。《禮·玉藻》天子玉鉞而恬抴。
又《後漢·崔駰傳》以恬愉爲宮室。
又與甜同。《揚子·方言》秦晉之間謂食飽為恬。郭璞曰：亦謂飽悅之謂也。
又《集韻》他廉切，音甜。怡也。或作畋。[1]
其实这里有一个很有意思的现象，就是恬这个字的部首是口，而口的属性一般为“口”，但是这里却有了一个变化，那就是变成了“言”，所以一般人的思维就会认为这里的恬为“火”了。
那既然恬是一个属于火的汉字，为什么它又会与木有关系呢？
其实这个问题很好解决，原因就在于：古代的文字是没有区分笔顺的，所以我们很难从文字的字形上来判断该用哪个部首来定位该汉字的属性。
比如我们熟知的“大”字就是一个很典型的例子——如果按现代的笔顺来看的话，该字的最后一笔是一横，那么毫无疑问这个大字的部首应该是“厶”（也就是古代的“人”），但是由于古人没有分先后顺序的概念，所以这个字的实际部首则为“丷”（也就是古代的“八”）！
同理，由于上面给出的恬的解释中有着一个“言”部的繁体写法，这就造成了恬被定为“火”字的局面。但事实上恬的部首应为“口”而不是“言”啊…… 于是乎问题出来了…