圣字五行属什么？
“圣”字的五行属性，历来众说纷纭。 1、有的认为金。理由是甲骨文“圣”像一只手拿棍子在敲打祭品，表示用祭祀来惩戒罪人（见《古文字诂林》第5册）；又金文的“圣”和小篆相似，也是手持棍棒的形象，因而定为金。
2、有认为水。理由是小篆的“圣”由“耳”“口”构成，而耳朵在上古属水，所以为水。《康熙字典》引此说。
3、有认为木。因为圣人多居住于山林之中，故为木。如清代段玉裁在《说文解字注》中说圣象人之形也。圣人所以与人异者，人心灵，故谓之圣。心之发见必自耳口始，故圣人言语动作趋跄，若不敢怠慢而不可以礼节言耶！其义一也。从听省，耳属木则圣木部矣。
4、还有认为是土。因为古代土和玉相通，而玉器被视为神圣之物，因此圣为土。例如王念孙在《读书杂志》中就说“圣”本当作“”。上像手，下像足，中像人心，是圣人之意也。古人或以玉作器以祀神明，故圣与玉通用。今本作“圣”者，俗误也……（“”)当读曰土。许谓“聖”为“式徵切”，盖从“玉”之言。 也有人认为应该读为“声”(见《经传释词》)，即现代汉语发音的shèng。 我个人觉得，第一种说法最为合理可信—— “圣”的字源是拿着棍子打人的形象，显然是惩罚的意思，属于刑罚中的“肉刑”——鞭笞之类，而不是用于祭天祭神。因此不可能把“圣”作为祭祀的神明来对待。 第二种说法显然是不正确的； 第三四种说法虽然有一定的道理，但无法解释为何要把“圣”字从“口”旁改为从“耳”旁的问题。 第四种说法明显是错误的，首先，“圣”没有“玉”旁，其次，土和玉在古代也不通假或相混。
总之，我认为“圣”字的五行应为金。