乾字五行属什么？
《说文》中说，“天”指天空；“大”表示人的行动所能达到和感受到的距离之广、深度之深；“元”为开始之意。所以天的含义就是初始的天空——宇宙的本源，大的含义就是一切事物最本质的性质特征，元的含义是一切的开始，引申为一种核心的力量与精神所在。 元是乾坤之始，万物由此而生。 天地有正气，杂然赋流形.下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含章朝振颖. 露寒翠袖薄，日暮怀忧宁. 浩气凝太清.
乾元发劲力 ——《易传·文言》载：“元者善之长也， 亨者嘉之会也，利者义之和也，贞者事之干也;君子体仁足以长人，弘德足以合礼，至诚足以应物，修身足矣定志;君子行此四德者也。”“元亨利贞”是宇宙化生过程中最本质的内容：以元气为本、以动力为用，这是宇宙生成演化过程的辩证法实质。
一阴一阳谓之道，一静一动谓之德--《周易·系辞上传》云：“一阴一阳之谓道，继之者善也成之者性也……动静有常，刚柔断也……”又说：“太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动.一动一静互为其根，分则两判合则一体。”可见，阴阳二气的对立统一变化，乃宇宙生化之源泉。
天道下济而光明，地道卑而上行．日月得则电，阴阳合而雨……— —《易传·说卦》中讲天地上下、日月阴阳的运动法则及其相互关系时说道：“天道下济，地道卑而上行…………日月运行，一寒一暑…天下之动，贞夫一者也…………天地变化，圣人效之…”说明天地万物的运行是有规律可循的，而其中最为根本的规律则是变动不居的阴阳消长，以及这一变化过程所体现出的生生不息的生命力量，这就是所谓的“乾元”之力，也是宇宙生命的力量源泉！ 一阳初动，二三再，四五重，重数五行十八点----《西游记》第三回说到孙悟空被压在五行山下时有这样几句唱词：“一阳初动，二阳初动，三阳开泰。”这正与《易传·系辞上传》相契合：“初九，阳卦首爻，故称‘初’；初九处乾之初爻，故称‘一阳’;初九位在初，故称‘初动’”；“一二三四五，金木水火土－–－－－－五行”指的是五行的构成元素（金木水火土）及其数量（12345）。 在我国古代历算体系中以干支记日为历法的基本单位。天干共有十个，即：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸，地支共有十二个，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十天干依次相生，10×1=10为一个周期，十二地支依次相克，12×2=24，共循环2次才成为一个周期。这个周而复始的过程便是古人所说的“循环往复”之象，这便是我们常说的八卦符号的由来之一了。 乾坤二字来源于《易经》且经常被用来概括中国哲学的核心思想之一——“阴阳”。 “阴阳”是中国传统文化中最重要也是最基本的一对范畴――它既是指自然界中的各种现象、亦包括社会生活中的各种事物，如天地、昼夜、男女等等均可以“阴阳”来加以区分界定并赋予其内涵意义﹔同时它们又是相对立的两种属性因素，如刚柔、轻重等亦是如此。因此我们可以将其理解为“对立面”或“相反的一面”﹔也可以把其看作是矛盾双方互相联系又互相依存的辩证统一形式(对立统一规律)来进行分析研究。总之，二者之间有着密不可分的内在联系，构成了中国古代哲学最基本的概念系统。