栋字五行属什么?

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我查了字典,《现代汉语词典》说“东”和“董”的部首是木;《新华字典》说“东”、“栋”和“恫”的部首都是部首是丿。 按照现代汉语部首的说法——这是目前最通行的一种观点[①]——所谓部首就是“一个汉字所属于的偏旁部首”(王宁语),它由一个或几个笔画构成,且能够充当部首的字一般都是成字的构件(构字部件)。因此,“东”的部首是木不是一;至于“董”的部首,在《新华字典》里说是“宀”,而在《现代汉语词典》中则没有说是“木”而只是说“形旁一画(即横)”,可见在目前的两种权威语文工具书里都承认“董”是一个独体字而不是合体字,所以不可能是部首。

那么所谓的“东”和“董”五行属什么的看法是怎么得出来的呢?很显然是根据古代字书上的说法来的,可是我们却很难找到关于这种部首划分的具体记载,据我所知有如下四种:一种意见来自《康熙字典》,该书【集韵】“东,古通切,属火。”又说“(董),都孔切……五行金也”(《康熙字典·东部·冬韵》),这两种说法都不确切,因为古人说的“五行为火”“金”之类的话只不过是就其阴阳属性而言而已,与今天所说五行是指自然界中的金木水火土的性质毫不相干,而且即使以今天的认识来看它们也只是指“东方属春”等自然现象来解释“东”、“董”等的含义及用途,并非根据它们的形体结构来划分部首属性的——其实即使是按照传统意义来说,“丁”部也属于“火”部,可《康熙字典》却不认为它是“火”部的字。

第二种意见见于陈昌恒主编的《汉字知识教程》一书,作者写道:“‘東’为木部之字,‘董’从宀从弓,弓亦木部,故‘董’‘東’皆属木。……”作者所说的“弓亦木部”并不准确,因为在今天一般字典里的部首表中是没有把‘弓’当作部首处理的。第三种意见见《新编实用汉字学教程》第二版第107页,著者引用了周有光的《汉字改革概论》一书中的一段话,这段话其实是针对“汉字的构造方法可以分为六类”这个问题讲的,原文是这样写的:“这六类可分为三类:一是独体字;二是合体字;三是合体字的偏旁。”作者认为“这说明部首是以象形的形体或者象征意义的符号为基础的”。我认为这个“说明”是不正确的,因为这明显是在给“偏旁”下定义,如果真像这样划分部首范畴那岂不等于把所有的合体字统统归入“偏旁”吗?这样的分类实际上已经脱离了“部首”的一般概念。最后我想说一下第四种也是我个人认为最为接近事实的看法,那就是我在上面提到的第一种情况中所举到的《新华字典》和《现代汉语词典》,虽然两部工具书的部首表都没有把“东”列入“一”部,但也都并未明确指出它们是独立部首,因此在我看来既然“東”、“董”、“恫”这三个字的部首既不能在“东”、“董”二字中找到又不能说它们就是“一”、“宀”这两个偏旁,那只能说明它们既是独立的部首同时又不能单独作偏旁的情况可能就是这个样子了吧!

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1、“棟”字在康熙字典中的解释为,《唐韵》都孔切 《集韵》杜孔切,音董;本义是屋脊,也指房屋的栋梁和四壁柱子间的横梁.又作“洞”或“冻”。如南朝•梁简文帝《谢修禅院碑文》中就有“重檐叠栱,层甍復棟”的句子。

2、“栋宇”的意思就是房屋.如北魏诗人卢玄的《燕歌行二首》其一中有诗句“栋宇且为邻,情好日弥笃”,其中的“栋宇”即代指房屋.再如唐朝李白所作的诗句“我昔初无名,我今复何叹!但恐花为貌,不嫌木作栋。直忧云散飞,亦怕秋将老。”

3、“栋”还通“鼎”。意思是像鼎一样承受着压力。比如宋朝刘敞的作品《次韵王定国谢赐马表二首》其中一首写道“承恩敢望朱轮乘,受赏还期赤帜建。愿把金鞭鞭玉勒,肯将银烛换貂蝉。汉庭旧典还犹在,隋室虚名已自传。谁谓南山高百尺,却从顶上见青天。”

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