凌字的五行是什么？
“凌”字，在《康熙字典》中，笔画数共有10画（古代“笔画”的概念与现代不同）；在《说文解字》中则指出其笔画数为12画。 那么，这个字的五行到底是怎样的呢？ 先来看看“凌”在金文中的形态——上面一部分是一个“辛”字，下面一部分是个“冬”字。
在甲骨文中，“辛”的字形是这样的——上面是一支像麦穗形状的符号，底部是“示”字形结构。而“冬”，甲骨文的字形是这样——“隹”（zhui，短鸟）和“日”（太阳）。所以，这个字的五行应该与“禾”有关。 但是，当文字演变为金文或者小篆、楷书后，“辛”的字形发生了变化，变成了下面这样——上面的“辛”字变为了“音”字，下面是“旦”字。
从字形上来看，“辛”已经不再像“禾”了，而是像“口”了。有人根据“象形”的原则，认为它的五行属土。 而“冬”的金文和小篆字体，是这样的——上面的“隹”字变成了“鸟”字，下部依然为“日”字。
也就是说，在汉字演化过程中，“冬”字上面的“隹”，变成了“鸟”，这是鸟类的“鸟”，而不是“乌鸦”的“乌”；同时，“冬”的下面由“日”字变成了“旦”字。 在古人眼中，“鸟”代表的是火，而“旦”代表的是木。于是，就有学者依据以上两点得出结论：“凌”的五行属于火木之命。 我觉得这种解释是有问题的。因为如果单单根据“鸟”属火以及“旦”属木，就给出“凌”属火的结论，那么，所有含有“鸟”“羽”的字都应该属火，但实际情况却非如此，比如“雁”字就是属水；同样，带有“旦”“日”或“明”的字都属木，但“星”“辰”等字却是属土。用单一的五行属性来给“凌”定位，是不正确的。
我比较赞同的一种说法，是由张孝廉提出的。他的看法是：“‘凌’字十月立冬出甲，十二月小寒又甲，正月立春又甲，四月立夏乙未，五月芒种乙未，九月寒露丁酉，十月大雪戊子，十二月小寒己丑，二月惊蛰辛丑，三月谷雨癸卯，六月芒种丙午，九月寒露辛亥，十一月大雪壬子，十二月小寒癸丑，次年正月立春乙丑，二月惊蛰丁卯……”
据此推测，该字属于水多火少的类型，所以，它的五行应该是属水的。 那为什么“凌”常指冰霜雨雪之类的天气现象呢？我认为这可能与古代的气象学相关知识有关。
古人观察天地万物，将自然界中的一些常见物象分成了五大类——“天之神气者五：日月星辰谓之昼，云水风云谓之夜。地之形体者五：山陵川泽谓之阴，原隰(xí)坑谷谓之阳。……天之气象者五：旸(yang)雨霜雪雹霰(xian)谓之阳，雰雾沆瀣(hàng xiè)露瀼(ráng)谓之阴。”——出自《周礼·春官宗伯第三》 这里的“阴阳”概念，和现代科学所讲的“阴阳”含义并不一样。现代物理学界认为，凡是物质可以分为微观粒子，并且以波动的形式存在，都具有相对稳定的能量，这样的物体都属于“阳性”，即所谓“阳离子”。而“阴性”，指的是那些不显示出波动性，而仅仅以粒子方式存在的物质。
古人所谓的“阴阳”，并没有这么细致的划分。他们所强调的是“阴阳”之间的相互关系——“阳壮阴衰曰平，阳微阴盛曰临，阳升阴降曰大，阳去阴来曰小，阳明阴暗曰泰，少阴少阳曰坎，重阴重阳曰履，重阳缺阴曰坤。”
“凌”这个字，被赋予“阴”的性质，其实是符合古人的上述观点的。所以说，把它称作“水”似乎更恰当一些。