翊乐五行属什么？
“翊”字，在康熙字典中的解释如下： 《广韵》《集韵》翼丽切，音肄。《玉篇》羽卫也。《晋书·宣帝纪论》如羽林之翊从。又《广韵》《集韵》羊至切，音弋。义同。 《说文解字•羽部》：“翊，举翮羽。”“弋，矢飞屋上。”段玉裁注：“凡屋上有瓦谓之宇，无瓦谓之翼。故屋宇、屋翼古今字。” 结合上述古书定义以及字形演变来看，“翊”字，最早的字形像一只翅膀，本义是指飞行；而“弋”字，最早的字形象一根带箭的飞鸟，本义也是指用箭射鸟。 “翊”字的偏旁“羽”和“弋”的字形演变如下图所示： 所以，根据以上的字形演变，可以明确地说，“翊”与“弋”在古代并不是同一个汉字。
现在来看这个问题就简单了——现代汉语字典中，“翊”和“弋”都是独立的新字形，意思一样，都表示“放箭”的意思（注意：这里表示“射箭”的“弋”字，读音不一样）。 还有个细节需要注意——“弋”字是个多音字，除了yì外，还有音wěi。这个字念wěi时，是“用绳子穿起来”的意思，不读作yì。而《广韵》中，“弋”字的两个读音yì wěi，解释的都是“矰飞屋上”之意。所以，这里的“弋雨燕”应该是“用带有绳子的箭射燕”的意思。 至于“雨燕”是不是家燕呢？我怀疑是“玄鸟”，即燕子。理由如下：
1.《诗经·邶风·燕燕》有言“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”这里的“燕燕”就是指“燕子”。
2.汉代著名经学家郑玄为《诗经·邶风·燕燕》作的注解里面提到“燕，玄鸟也。”这里“燕”字也应该指代“燕子”。 3.汉代另一经学家毛亨为大序注中说“燕，赵也。”也就是把“燕”当作赵国的简称（因为“燕”字古代偶尔也作地名用）。而《战国策·燕策》里有“燕王拜送于庭”；《史记·廉颇蔺相如列传》中有“燕王拜送于庭”；另外《吕氏春秋》中也记载“燕王拜送”。可见“燕”字在这里表示的就是“燕子”。 再来看看这句话语境：“正月朔旦，天子始受朝日，御舆而行。立夏，祀皇帝于南郊，车服冕旒，执珪贽币而出。西向，日始出于修德，礼曰‘弋阳’，故曰‘弋启明’。”这段话是说立春后立夏前的一天早晨，天子亲自穿上祭祀时的礼服，戴着礼帽，手捧圭璧，在前面开道的人手拿羽扇随从，在朝阳初升时祭天。然后驾车出行。立夏那天，在南郊祭坛上奉祀皇天上帝，祭坛的旗幡车马等的装饰按照最隆重的礼仪办。
整篇文章都在讲春祭之事，而且前后语境看来，“弋阳”“弋启明”都是在讲春天开始的时候，天子举行迎神大礼的事情（“弋阳”大意是“张设彩幕迎接阳光”；“弋启明”的大意是“开启光明”）。既然前面说了“立春后立夏前”，并且“弋阳”“弋启明”都发生在春季第一天（立春），那么，这里所谓的“雨燕”也应该是春季的燕子。
这句“燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远送于野”正符合这一语境，意思是：春天来了，小燕子在空中自由自在地飞翔，他们筑巢、孵化、育雏，准备度过又一个冬天……有一只燕子要离群索居，另外的燕子飞到远方为他送行。 “弋雨燕”的“弋”字应该念yì，意思是用含有丝线的箭射猎燕子。