百的五行属什么？
《千字文》开篇说“天地玄黄，宇宙洪荒”。按古人的解释，这里的“天、地、玄、黄”和“宇、宙”都是单独的词。那么，古人究竟是怎么理解这些词的呢？ 东汉许慎在《说文解字》中指出：“玄，幽远也。黑而有紫者谓之玄。”“黄，地之色也。从原从隹(zhui)，原像土壤微貌，一曰土黄色。隹，鸟也，象入弄羽状。” “宇，屋边也。从宀于声。”“宙，车轨也。从穴久声。” “天地玄黄”的意思，大致可以理解为天地昏暗，一片混沌。 在传统认知中，把天地比作阴阳两气。阴阳之气是流动的，所以天地最初的状态是混混沌沌的一团。这种状态就是“道生一”，也就是“天地玄黄”这个阶段。
至于“宇宙洪荒”，《淮南子·天文训》中说：“往古来今谓之宙，穹窿无穷极谓之宇。”可见，“宇”是天体的空间，包括空间和时间；而“宙”则是时间概念。 所以“宇宙洪荒”的意思很明确——浩瀚无垠的时间与无边无际的空间融为一体了。
那这个说法跟五行有什么关系呢？我们接着往下说。 在古代，人们普遍相信世界是由金木水火土这五种元素构成的。后来，又发现五行也可以用来解释各种自然现象和社会现象。比如五行的相生相克可以用来解释四季更替的规律等等（有兴趣的朋友可以查阅相关书籍）。因此，五行成了古人观察世界的根本法则之一。 但是，既然天地都囊括在“宇”这个范畴里面，而且“宇”又包含时间与空间两方面的内容，那么为什么偏偏只有五行而没有六行或者七行八行九行十行了呢？
其实原因很简单，因为五行已经能够很好地解释天地之间的变化规律，再增加任何一行都会导致理论体系的混乱。所以后来的学者都没有再尝试过六行之类的体系，而是老老实实用五行去解释世界。 当然，这只是我的揣测而已……