蜞五行属什么行?

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《尔雅》:“蟆,蛄;”郭璞注引李巡曰:“俗呼蝗蝻所生子为蚼,亦曰蜩。”又按“蚼”字《说文解字》作“蚼”,云“小虫如蝗而青黑,齐人谓之大蚼”,《释文》云:“大蚼,音公。齐人谓之蚼,言沤食也。《尔雅》作蚼。”据此知蚍蜉、蟪蛄之属,古人皆谓之蚼。 宋王应麟《三字经》有“螟蛉蜾蠃”,注引赵彦卫《云麓漫钞》曰:“蜾蠃,土蜂也。不哺养子,取螟蛉置腹中,七日而子出,谓‘螟蛉蜾蠃,负之去’者也。”是蜾蠃以螟蛉子者,即《诗经》所谓“螟蛉有子”者是也。

《孟子·梁惠王章句上》记孟轲与庄暴论“螟蛉之子”事,《韩非子·内储说下》亦有“庄暴见孟子问曰昔者王使人问诸侯君何以为政”语与此正相衔接。盖孟子与庄暴论及“使天下士天下仕于王”之事时,正好谈到“螟蛉之子”,因就其义发挥而著此篇。则此篇所叙,虽托之以寓言,其实乃战国时代当时社会政治之实际状态的真实写照(详见拙作《〈孟子〉 “辞让之节”新证》)。

“圣王不作,诸侯放恣,处士横议”一语,表面看似平淡无奇,然细辨之,当有无限感慨寓其中焉!彼“放恣”二字,殆指诸侯恃强专擅之权,任意放肆也;“横议”二字,实指纵横家辈“张袂成阴,挥汗成雨”,无中生有,淆乱是非,挑拨离间,构陷朋党,颠倒黑白,混淆是非等等卑鄙龌龊勾当而言。是以孟子对“横议”之人深恶痛绝,以为“贼仁伤道”的。然而当时社会,正是这样的一种状况:纵横家辈到处奔走“横议”于列国之间,借“辩说”为名,实则挟持私欲,以遂其祸国之谋而已。

故孟子于此特举“圣人”与“处士”以自勉。所谓“圣人不忧不惧”之言,意谓圣人所以能不为外物所扰者,以其德全也。所谓“处士”,犹言有操守之士,孟子之所以勉励自己,正因其品格高洁而有操守如此。且其所云“得志,泽加于民”之类,都是针对孔子在《论语》中所讲的“居处敬,言语缓,声色低,动顾左右,危行,视足下”等话来加以勉励自己的意思说的。

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《中华大字典》解释为,“蜞”字音同“奇”(qí),属于虫字部,字形结构是虫字头下面一个齐字。

《字汇补》记载为“齐音旗切;古书多作‘蜞’。” 另外,根据古籍资料判断“蜞”字的正体应为“蛴”而不是“蜞”。 “蜞”、“蛴”两字形相近而读音不同。

关于本字问题:清张若虚撰著的《康熙字典》中有一条考证认为,“此字疑当作‘蜞’”,但是“未详”其出处,因此仍以“蛴”为准进行收录。又因为“蛴”与“崎”相通,所以收录了“崎”的字形和音义。

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