喜鹊的五行属性是什么？
在五行的归类上，《尔雅·释鸟》“鹊，恶鸟也”注云：“鹊，阴类，木兽。”郭璞注《水经·渭水注》云：“今代郡，东西百里之间，多有鹊巢。其雌雄相逐而去，止则有怀子之庆。若人取其卵而食之者，能令人生恶疮。”据此则鹊为木兽，且性恶可知。 晋代郭璞注《水经·泗水注》云：“喜鹊，善呼；鸬鹚，善咏。”唐代崔豹《古今注·禽鱼篇》云：“鹊，一名家喜，善叫；雌雄相随，夜止晨飞。”又云：“鸬鹚，一名渔郎，善吟，渔者得之，可以讯渔。”明代李时珍《本草纲目·禽部》“鹊”条云：“鹊，阴阳草也。”又“鸬鹚”条云：“鸬鹚阳鸟，故性热，……又，渔人之所宝也。”李时珍指出，鹊和鸬鹚都属于阳鸟，所以性质温热；而且雄雌相随，有如夫妇，如同人一样具有阴阳两极的性质。
现代动物学家根据现代生物学的研究成果，把鸟类分为5个目，其中鸦雀莺鸫类等属于鸣禽；雁鸭类等属于游禽；蜂鹰隼鸠类等属于猛禽；鸡雉鹑类等属于涉禽；鸥鹭鹳鸻类等属于涉禽。从分类学上来分析，鹊、莺、鹅都属于鸣禽，所以具有鸣禽的某些共性是可以想象的。
首先，它们都会歌唱。正如明代陈耀文《天中记·鸟音》载：“鹊，阳鸟也。能歌。”清人刘献廷《广阳杂记》卷一记载更为详细：“鹊，羽族之戏音者也。雄雌相随，夜止晨飞，惟吃虫蚁。喉下有小舌，善于模仿百兽啼叫。四时常鸣，惟冬月无声。其声清圆婉转。”
其次，它们的语言能力都很强。李商隐诗云：“几处吹笳明月夜，何人剪灯午夜春。”指的就是能够和人交谈的鹊。南宋周密《齐东野语·观涛楼》云：“（丁）卯（1237年）十二月，楼海岳作监酒使，置酒钱塘观潮。谓余曰：‘西湖天下景，当与客分享。’遂命侍儿泛月醉归。至晓，人散酒醒，惟孤鹤唳云间，声彻霄汉。”这里的“独鹤”就是李商隐诗句里的“何人”！可见其语言能力强，能和人进行较为复杂的对话。