射手什么五行？
首先，我们得先知道什么是五行： 五行是中国古代哲学的一种系统观，指木、火、土、金、水五种物质运动的方式或状态，它们之间是相互制约而又相互促进的。 五行学说的起源可以追溯到春秋战国时期，《礼记·月令》中有“仲春之月……种黍”记载；战国末期的《荀子·王制篇》有“草木荣华，农事赫赫……”之言；西汉武帝时编撰的《尚书·洪范》中记载了舜帝问于尧的经典对话：“何谓五典？”“曰三皇五帝之德。”“何谓四时？”“春秋冬夏。”“何谓五行？”“金木水火土。”等等。这些记载虽然简单，但已经初步形成了以五行为中心的思想体系。
时至汉朝，董仲舒提出“五行相胜（今作“相生”）说”和“五行相制（今作“相克”）说”，认为五行间存在着生与克的联系，并且按照这种联系循环往复、生生不息。这一观点得到汉武帝支持并被写入汉书，成为汉代的官方学说。此后，五行相胜相制说一直是主流思想，并对儒、道、佛等中国主要宗教产生了深刻的影响。
东汉张衡在《周易传》中，第一次完整地提出了“五德终始”的说法。他认为世界由阴阳二气构成，阴阳之气相互激荡，形成万物并产生万事万物所处的时空位置。而万事万物都有自己的属性和特点，它们之间的相互作用关系可以用“五德”来表示。“五德”在这里相当于今天我们所说的“元素周期表”——自然界所有的东西都被归纳到这“五行”之中并找到了自己的位置。
五行中的每行都对应着相应的属性： 木代表欣欣向荣、生机盎然； 火代表明亮、繁荣、昌盛； 土代表充实、深厚、包容； 金代表肃清、收敛、坚利； 水代表滋润、向下、灵活。 每一行还对应着每一个季节和一个地支： 春季为木，夏季为火，秋季为金，冬季为水，四季最后一个月为土。 寅卯辰三月生者木，巳午未三月炎者火，申酉戌九月收者金，亥子丑十月冰者水，辰戌丑未四月干土。 其中，“天干”与五行没有直接关系，只反映每天12个时辰（0～12点）的自然变化，每个时辰占两个干支，共计60种组合。而“地支”则直接对应着五行之一。无论任何一天，无论任何时刻，只要掌握了五行的规律就掌握了时间变化的法则。 “五德终始”除了用来说明宇宙万物的相生相克以外，更用来暗示人类社会的运行法则——每一种社会制度都有其诞生、发展、灭亡的过程，这个过程可以用“五德”的来表示。秦尚黑，汉尚赤，唐尚白，宋尚青，元明清尚黄，这些朝代的更替被直观地反映在了“五行”的变化之中。