顺属于五行什么行？
1.关于“所属”，首先必须明确一点的是，中国古典哲学的“五”不是自然数、也不是实数（因为其可以无限细分），而是一种抽象的概念与概念之间的划分方式；而所谓的“行”其实是一种比喻的说法——用行走来描绘五行之间的关系及作用。因此，“属”字并不能准确描述两者之间的关系。
2.其次，我们再来思考一下这个问题的实质是什么 这个问题所问的实际是五行与人的关系，那么五行与人到底是什么关系呢？要分析这个问题就需要回到中国哲学的基本思维方式上来了：
以一合三 “一生二，二生三，三生万物”——《老子》
这段话翻译成现代汉语就是：“宇宙的本原是一(道)，它产生出天地二仪(阴阳)，天地二仪相互作用产生生成万物的物质材料”或表述为“宇宙的本原是一，它分化出阴与阳两种对立统一的物质及其运动变化规律，阴与阳两种对立统一的物质及其运动变化的规律相互作用产生了宇宙中的万事万物”。 这是中国古代思想最基本的思维模式之一。这种思维将世间的事物划分为两个相互依存、相互作用的方面(或要素)，即“阴阳”两个方面;这两个方面的统一就构成了整个事物本身。 在这一思维模式下衍生出的五行学说中，古人认为世界是由金木水火土五种基本元素构成，每一种元素都有其特性：金属性者具有刚锐坚硬的特性并可以制造锋利的器具；木材属性者具有生长、条达的特性并且能燃烧自己照亮别人；水性者具有滋润、向下的特性且能够灌溉庄稼；火性者具有温暖、向上的特性且能够照明他人；土性者具有生化、承载的特性既可以养育万物又可以容纳万物。
由以上论述可大致得出结论：五行与人的关系其实是古人基于他们的思维模式对于这个世界的一种解释而已，至于怎么个解释法就要参考上述对古人生态环境的分析了，这既是古人的认识论又是方法论：
3.最后我们来讨论一下题主的问题 其实从古代的思维模式来看的话，五行与人是同属于那个“一”的范畴的，也可以说是在一个“系统”里，只不过在这个系统中它们各自扮演着不同的角色罢了：
4.所以我们可以得出这样的答案： 人是客观存在的。人存在于一个庞大的生态系统之中并与其它生物处于一种相生相克的关系。在这样一个生态系统中，存在着五个基本元素：水、火、土、金、木。这些元素的运行是有规律的：水生木，木生火，火生土……土生金，金生水……水又回到了起点。五行相生相克的循环往复形成了我们这个庞大而又复杂的生态系统的运动和变化，其中的人只是其中的一个小小的组成部分。 人之所以有五行是因为人在这个生态系统中处于最中心的位置：其他任何生物都无法代替人在这个生态系统中发挥的作用，比如没有人可以替代你作为人存在的事实。所以说人与自然是同属一个“系统”的。