籍五行属什么？
《康熙字典》 【亥集上】【人字部】籍· 【唐韵】居力切，音藉。【说文】本作藉。【广韵】姓也。汉有籍福。又【五经要义】春秋传曰：秦晋伐郑，晋候入于郑郊，秦伯还于祁野，晋侯使籍祝赵盾。【公羊传】何异语而出二军，此其义孰大於此者乎。然则秦师围郑，郑伯求救於晋，晋侯遣赵盾将中军，先縠佐之，辞曰：晋不若秦，如之何救郑。杜预注三国志曰：先縠，赵盾之子。又【周礼·夏官·司盟】诸侯之盟，各以其方之语焉。【仪礼·士冠礼】由豫吉士。【礼记·昏义】卜商、曹子问名于父。盖天子诸侯相见，尊卑共称其字，以下则直以其名。而楚王好细腰，大臣多因以得名。越王勾践，人名鸠浅。魏武太祖武皇帝，亦呼孟德，是亦古人之称名，或称字的例矣。
【清儒考辨】 （一）东汉许慎著《说文解字》，以“籍”为“素书”。段玉裁注云：“凡文字之书皆谓之籍。”故东汉应劭注《礼记》曰“《檀弓》下‘两楹之间’，古字作‘籍’。”隋朝萧该注《春秋繁露》引古本《春秋》，“城濮之战，晋侯入于楚郊，秦伯入于晋郊”下，“晋”字作“籍”。
（二）宋人王应麟著《困学纪闻》卷八载：“李仲容诗‘北窗高卧闲闲’，东坡和作‘夜静兀无人影’，世以为工。而李原赋‘闲闲堂前月’，似用东坡‘夜深休使烛’句法，而失之。‘闲闲’字，苏作‘闲舍’。”按：“闲闲”、“闲舍”、“闲庭”同指一所在，而在词序上却偏正倒置。这种语法现象被称为“文言倒装”。
（三）元代杨氏著《吕祖全书•孝经直指》中有：“父母生我，我作孝儿；天地覆载，我作孝天；日月经行，我作孝宇；星辰罗列，我作孝辰；时序更代，我作孝年；草木荣枯，我作孝感；寒来暑往，我作孝冬；一饮一啄，我作孝口；一举一动，我作孝身。”其中“我作孝儿”“我作孝天”等均为主谓结构作谓语的倒装句式。