慈五行是什么?

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《书经·洪范》云“何谓九畴?五行,一曰仁,二曰礼,三曰智,四曰信,五曰义,此五行者,乃中华五行学说之源头,后被儒家继承,并加以发展。 什么是仁?《说文解字》里说得很清楚:“仁,亲也”,也就是爱护百姓、亲近民众的意思。

什么是礼?在孔子那儿,礼被定义为社会制度和国家典章制度的总称。不过这种解释未免过于僵化。其实,从广义上说,所谓礼,就是一切社会规范和道德准则的总和。换句话说,礼其实就是文明人的行为准则。因为任何一个社会,无论其多么野蛮落后,其公众场合总要有一定的规矩的。 什么叫智?智说白了就是聪明智慧,明辨是非的能力。

什么叫信?信就是守信用、讲诚信。不欺人也不自欺。

什么叫义?关于义的解说很多。我比较赞同的是顾炎武的说法:“义者,宜也。”也就是说,做事情要合适,做得有道理,这是义。 那么,为什么这“五常”能够成为“五行”呢?

我认为,一方面是因为它们各代表了某种基本的社会属性,或者说人格特质;

另一方面则是由于它们具有可变性。也就是说这些素质在我们每个人的性格中是相对独立而又相互影响的。其中,智力属于先天禀赋,很难通过后天的努力获得太大的提升——当然,你可以说通过学习可以增长见识,增加智慧,但这并不是说你的智商也会水涨船高。

而另外四种品德则可以通过后天的努力来改变——至少是可以改变的。所以古人才会说出“知行合一”“勤学苦思”这样的话。

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我认为应该从宗教意义上去解释这个词语,而不是物理学上的光速。 佛教和道教是讲究因果的,一个人做了什么,就会得到什么回报;同样,善人做了恶事,就会受到相应的惩罚(包括身体上、精神上的)。所以从这个层面来看的话,说“种”下的因要“得”到果,是很恰当的。 但是现在的人总是喜欢把善恶归结为“个人”的道德行为,然后认为只要多做好事就能得到好报,这是一种非常功利主义的价值观。这会让很多人忽略掉自己做的坏事给别人的带来的伤害。

其实世界上本来是没有善恶,只是每个人心里的标准不同而已。而且对于有些人来说,他们可能连善良的概念都没有,比如一个无神论者可能会对一个人的生死漠不关心等等。但是一旦有了神的概念后,就有了善恶的概念了——这是上帝在人间设下的“游戏规则”——这时再去做一件好事或一件坏事才会有“果报”,如果没有这样一颗心去行“善”或“恶”的时候,这种因果关系就不复存在了(即没有“种子”),自然也不会有什么结果出现了。

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