说五行属什么？
“五行”，是古人根据物质在自然界中不同的性状而归纳出的五种类型，用以指导生产和生活的。 五行相生的次序是：木火土金水。相生即相互滋生、促进的意思。
水滋土生，然后土积肥田，滋养树木；树木的枝叶茂盛了，就能遮阴成林，为水火构成必要条件；草木丰盛，就可以燃起大火，为金提供冶炼原料；草木焚烧后变成灰烬，供给了土的营养，于是万物得以存活。这是一种互相依存，缺一不可的关系。 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 古人发现五行之间具有着如此密不可分的关联性，因而把一切事物都分为阴阳五行两类，以确定其属性。并把阴阳五行的原则广泛用于中医、针灸、中药等各个领域。甚至现在西方的很多医学也已引入了这一理论。
中医学认为，五脏即心、肝、脾、肺、肾各有其阴阳，而六腑胆、小肠、胃、大肠、膀胱和三焦则除了一个腑脏之外均属于阳，还有奇恒之腑脑、髓、骨、脉、胆、女子胞等也归类于阳。这些部位或器官都归五脏所管辖，五脏的功能正常活动依赖于人体内的阴阳气血的平衡。如果某一生理环节或某一物质缺少了某种五行属性的营养，便会失去平衡而导致疾病的发生。
所以说：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”（《黄帝内经·素问·上古天真论》）。 反之倘若不懂五行生克制化的道理，只知单纯的补充某一种缺乏的物质，则很可能不仅无法达到目的，反而会造成新的不良后果。
比如，人体由于缺水而表现的多尿症，若单纯饮水治疗多无效，如属心火偏亢所致，当清心泻火养阴，如属肾虚不能气化，则当补肾益气利尿，方可收到预期的效果。然而若不辨虚实寒热，不分脏腑经络，而笼统的使用利水渗湿的药物如茯苓、猪苓、泽泻等等，即使短期见了效果，也是缘木求鱼，非惟无功，且有倒行逆施之弊。故中医学十分强调“因人制宜”“因病施药”的治疗原则，这正得益于五行学说的指导。