五行鸠属什么？
是五德之禽——凤，而不是所谓的“神鸟”麒麟、凤凰或者鸑鷟、鸿鹄（其实这玩意儿就是天鹅）。 古人认为天地开辟之后，分阴阳，分五行，阳极生热化生土，阴极生水化生金，二者结合生成万物。五行之中木火水土金有正五行，还有相生相克的关系。 《礼记·月令》中提到仲春之月“凤凰翔於苍云，庆云见，华实昭著”；季夏之月“日月薄蚀，风雨暴疾”；孟冬之月“蛰虫咸附，凤凰翔於苍霄”。可见在古人看来凤是存在的，并且和现在的鸟类无关。《尚书·益稷篇》提到“凤凰来仪”，说明凤是以形态出现的礼仪象征。 《大戴礼记·本命》中提到了作为吉祥象征的鸟。“鸾凤，羽毛文采五色而单飞。鹓鶵（同“鸳雏”），周灵王时鸟也。鸿雁，周宣王时鸟也。鹊巢，今时鸟也……此数者，皆在王宫，其雌雄颜色气态，声闻五色而鸣，好则相与而处，恶则离散而不集。……此七者，异类殊形，丽服鲜艳，声闻五色，好则有群，恶则离散，能辟除邪恶，得其所愿，各以其类自致而百不遗一。” 这里提到了作为象征的七种不同的鸟，它们的形象色彩声音等都是不一样的，但是“能辟除邪恶，得其所愿，各有其类自至而不失。”也就是说它们是代表祥瑞的象征性动物。
春秋战国时期阴阳家的学说盛行一时，将天上的星辰分为二十八星宿，把它们想象成一个部落，每个星宿都有对应的祭祀。其中房宿上有昴星，下有尾星。《史记·天官书》说：“昴曰髦头，胡星也。”张守节正义引李淳风语“昴星明，胡国盛；昴星暗，胡国衰。”《晋书·天文志》也说：“昴，胡星也。”可见至少在汉晋之际人们已经认为凤是一种鸟了。