五行属性怎么知道？
五行学说，是中国古代哲学中的一个重要概念。它是用来比喻宇宙间万事万物的构成及它们之间相互关系的。古人把世界上的一切事物都归类到五大类中去，叫五行：金、木、水、火、土。 《尚书·洪范》中说：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”《周礼·大司徒》中则称：“水土气，风雷动，草木生长；山泽枯竭，石土成，水流消减。”后来人们又逐渐用五行来表示五种颜色的属性：赤为火，黑为水，青为木，白为金，黄为土。 用现代科学的眼光来看待这个问题，就会发现古人在进行分类的时候有一个标准：相生相克。就是说每一种事物都可以找到与它有相生相克关系的事物。这样，万事万物便都归到了五行之中。
那么，什么是相生呢？“生”有生成、兴起的含义。在五行之中，凡是具有相生关系的一行，都是另一行的母体。它就像生物的繁殖一样，是循环往复、生生不息的。具体说来，就是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。也就是草木初生而萌芽，遇春而繁茂；草木烧尽而成灰烬，遇秋而枯萎；草木枯萎之后，它的根茎仍然腐殖于泥土之中，到了来年又可以重新发芽生长。所以古人说：“木盛长而火气衰。”“土爱四季，黄金产焉。”
什么是相克呢？“克”即压制、战胜之意。五行之中的每一行都不是单独存在的，它在克制的同时也在被克制，这就是所谓“相生相克”。在金木水火土五个符号后面，还有生克的关系。其顺序是：木生火，火生土，土生 金，金生水，水生木。但是这里也有一个先后的次序问题，也就是哪一行是母行，哪一行是子行的问题。如果以母行来克子行，那就是所谓的“克”；如果以子行来制约母行，那就是所谓的“制”。可见，“克”与“制”的区别就在于先后次序的不同。
根据古人的理论，任何一件事物，只要找出它的母亲和儿女就可以完全确定了。所以古人常说：“知母而不知父，谓之不仁。”也就是说，如果不知道事物的根源，那就不能算是一个聪明的人。