鄤五行属什么？
《百家姓》中“缪”与“褚”的注文中，以及宋代司马光编撰的《新五代史·吴越世家》中，均将“缪”“褚”之姓解释为“姓‘氏’者，言至其母家；别其姓者，言至其祖居。或随母氏，或随父姓，世有是非，而名节不一。唯中原地区之人，多同姓；江南、岭南人，多母姓。”
可见在中原地区，姓氏是一直保持严格的区分，而在南方，则往往姓氏合一。究其原因，是由于南方民族没有明确父系血统的概念，因此母亲的家才是自己真正的“家”——所以姓从女旁；而父亲的家只是自己的“家乡”而已——故姓从男旁。 到了明代，学者王应麟在《姓氏急就篇·序》中进一步指出：“今姓字俱从女部，氏字俱从豕部。夫姓，所以辨父母；氏，所以别世系。”
也就是说，在中原地区，姓氏的区别到明代已经不存在了。因为无论是“姓”还是“氏”，部皆从女（示）部，难以分辨彼此间的区别。然而南方少数民族却大多保持了母系血统的概念，因而能够区分姓氏。 那么问题来，为什么明明一样从“女”旁的姓氏，明朝时已经不分了呢？其原因就在于明初的大迁徙——也就是移民福建和广东。
据记载，明太祖为了加强统治，于洪武十四年开始迁民实边。首先迁移的是沿海百姓，“自山东以至河北，无地可耕者，悉徙河南、山西、陕西三省，给地种作”。随后又在永乐年间大规模移民填四川；成化十五年又因云南土司叛乱，将湖广民众迁往云贵两省内地以充戍。
这些移民多来自华北六省及陕甘等地，原先生活在中原地区的他们进入新的生活地带后，原本的姓氏当然会融入当地人的血统之中，逐渐淡化甚至消失。 同理可证，乾隆五十八年所修《蒲城县志》卷之二《风俗》条下记述当地习俗时说：“娶妻先媒妁通谋，嫁女惟母家有主。”“姓”之所以从“女”旁，是因为女性出嫁之后，娘家人才是自己真正的姓氏。这种习俗也是由于古代母系社会概念造成的。