德五行属什么几画？
“道”没有五行属性，它是宇宙的本原； “德”属金，有3个五行属性——金、土、水 ，这是因为，《说文解字》释“德”曰：“德，升也。从升，得声。”“德”给“升”加框，表示会意，其本义就是上升，所以“德”含有向上发展的意思，而事物的发展往往是循环往复或者说波浪式推进的，因此“德”又有“收获”“功德”“品德”等含义。 而与“德”配对的“得”则不一样，它只含有一个五行属性——“得”是“行”的变形，“行”的意思是走之，所以“得”带有行走或者到达的意思。由此引申出“得到”“获得”“享用”等含义。 值得注意的是，由古文字“德”“得”的形体演变可以看出，古人造字十分严谨，“德”和“得”在古文字形态上是一一对应的，而且都带有形旁，表示它们的意义来源。但到了今天，“德”“得”已经没有形旁了（“德”的左部“彳”变为偏旁），而且读音相同或相近。
后人用现代汉语字典中的释义去区分它们，其实是很困难的。我们只能根据古人的用法去判断，即《论语•述而》中孔子讲的“故君子名之必可言也，言之必可行也。”这里的“名”指的是命名或者名称，“言”指的是所说的内容，“行”指的是行为、做事，“名之必可言也”是说给人起名字一定要考虑它的解释（表达清楚含义），而“言之必可行也”是说说出的话必须能够付诸实施。
可见，作为动词的时候，“德”和“得”都是合适的，如“得道多助”中的“德”和“得到的‘得’”；而作为名词的时候，“德”和“得”又都有具体的所指，“德行”的“德”指德行，“获得”的“得”指获得的东西。“德”“得”作为一个音节，表达不同的意义时，往往有不同的含义。