五行会影响什么?

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《黄帝内经》讲:“智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视”。 这里的五行指的是五季,即春季、夏季、秋季、冬季和四季末各一个月。它来源于《黄帝内经·素问·金匮真言论》: “何谓五官? 五官者,五脏之所主也。 五官不同,形气各异。5个季节与10种性格,您属于哪一种呢? 春季木旺,万物复苏,生气盎然; 夏季火旺,阳气盛极,万物生长迅速; 秋季金旺,天气干燥,收获丰硕; 冬季水旺,天寒地冻,万物蛰伏。 每个季节最后1个月谓之“末季”,阴消阳长,由盛及衰,物极必反。

中医的理论体系中,天人合一很重要,我们人的身体结构与宇宙星辰的排列是有对应关系的。 《黄帝内经·灵枢·脉度篇》:“经脉为里,支而分布,外者为肌肉,薄为皮,不为血脉。” 人体经络遍布全身,犹如纵横交错的网络;气血就像运行在各个分支之间的列车,载着营养和信息,传递到全身各处。 我们身体的结构与自然界万物一样,都是遵循一定的规律运行的。这个规律就是我们常说的“道”,道教所说的“修道”其实就是循道而行,逐渐修炼身心,达到形神俱优境界的过程。

我们的身体是个小宇宙,五脏有如五行,各有归属、相互依存、互相制约,以应天地阴阳之势。春天养肝,夏天养心,秋天养肺,冬天养肾,春夏养阳,秋冬养阴。 中医讲的五行,其实包含两方面的意思,一是指事物的五种性质(水、火、木、金、土),二是指事物生成的五个阶段(生、长、化、收、藏)。

所以,我们常说“某人多愁善感,属木性之人”,或者“此人肝火旺盛,如今进入夏日,心火渐盛”等等。 因为人体的小宇宙离不开大自然这个宇宙,人是大自然的组成部分,自然是人类的生命之源。所以,古人说:“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”

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中国的五行理论认为,宇宙间的一切事物,都是由木、火、土、金、水五种物质(行)运动,变化所生成的。而且,这五行之间,还存在着相生相克的关系。木、火、土、金、水这五个字,在此已经超越了一般物质的含义,而是概括和反映了五种不同的基本物性和五种不同的运动变化规律,它们的本意指的是自然界中的五种物质。

木,有生长、升发、条达之性;火,有炎热、就上、明亮之性;土,有受纳、生化、承载之性;金,有肃杀、收敛、清洁之性;水,有寒冷、湿润、趋下之性。这五种基本物性和运动变化规律又和宇宙万物有着广泛的联系,宇宙间各种不同事物和现象,都可以根据木、火、土、金、水的五种不同的基本特性和运动规律来归纳和分属,从而形成一个以五行来作为思维单位,以五行间的错综复杂关系来描述宇宙间万千事物的关系,这就是五行学说的基本思想。

在五行理论的五种物质中,每一种物质既可以与世间一切有形的物相对应,也可以与抽象的事物及功能相对应,因此,它的适用范围是非常广泛的。

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