洛妤五行属什么？
“洛”姓，出自姬姓，是周朝国君周平王的弟弟姬友被封于郑国的故地而得姓。周平王时，郑武公辅佐王室，立有大功，平王把原郑国的地方赐给郑武公，武公在此地建立起新的国家，国君以郑为氏。公元前375年，郑国被韩国所灭，其公族子孙四处逃亡，其中一支来到河北地区，改姓洛。《广韵》记载：“汉有洛恭。”
关于“妤”字五行，《姓氏考略》中解释的颇为详细：“汉代宫妾之称；后亦以为官名。”——也就是说，在汉代的时候，“妤”是一种称谓，而不是姓氏。那为什么很多姓氏书上都将“洛妤”列入其中呢？我想应该是因为汉武帝时期，建章宫起火，汉昭帝的皇后霍成君的妹妹霍光之女霍嫖姚由于长得漂亮，并被当作舞伎在昭帝面前表演舞蹈而被封为婕妤的缘故。此后，“婕妤”便成为帝王妃子之称。 到了东汉，明帝的马皇后就是由婕妤晋升而来。“婕妤”最初确实是作为最高等级妃子的称呼。
那么，既然“婕妤”曾经是被称作“妃”的女人们统称，而《汉书·外戚传》中却明确记载“孝惠皇帝即位数岁……赵幽王子女子主，上曰：‘朕甚薄赵太子，不及赵幽王美人》’，可见这个时期的“婕妤”和“美人的‘美’其实是一类字，都代表的是对女性容貌的夸赞之意；而且也说明一点，这种级别高贵的妃子是可以拥有自己独立名字的。所以从字义上看，“婕妤”的“婕”字带有明显赞美之意——这跟“宓妃”“娥皇”等姓氏用字是一个路数。
综上来看，将“洛妤”列入五行相宜的姓氏之中似乎毫无瑕疵。但若深究起来，问题也就来了——“雒”“洛”二字古音虽相近，但却并非通假字。而且，在古代中国，虽然“尊卑有别、位序有序”是政治制度的一大讲究，但在姓氏文化中，却是“贵者惟上，贱者唯下”，也就是说贵族士大夫阶层起的名字往往比较“俗气”——你看“孔丘”“欧阳”“司马”“诸葛”“尉迟”等等。反倒是平民百姓之名多有清雅者，如“叶清”“吴水”“李花”“郭待诏”“王七郎”等等，不胜枚举。
所以从这种角度来看，将一个带有明显褒扬意味的美称列为姓氏之一，是不是显得有些奇怪了些？ 注：文中引文出处的版本见于《汉书·卷二十五·志第二十五》和晋代张华的《博物志》。