格字五行属于什么？
“格格”作为词组，一般表示对女性的称呼。 《现代汉语词典》中解释：[gé gé]①指宫中的女官或娘娘；②旧时府第中的女子；③某些民族对女性的称呼。 《康熙字典》中解释为：【丑集下】【口字部】格格——【唐韵】葛戈切【集韻】【韻會】孤梭切，音歌。【玉篇】君臣相稱曰格。【正韻】行也，至也。又止也，窮極之意。又星名。【前漢·天文志】察日行道，以當陰陽之格。
由此可知，“格”的五行并不明确，因为它的本意跟“木”“火”“土”“金”“水”都有关联。 那为什么还要把“格”定义为五行属金呢？这是因为后文有一个注释引用了《淮南子·本經訓》中的话并进行了注解，原文为：“金、木、水、火土，五嶽四瀆爲五行。”高诱注解说：“四大海，四渎，四極。”也就是说，在古人眼中，“四海”和“四渎”是属金的，而“四極”则是属土的。（关于“四極”的解释还有很多，这里不再赘述）
于是，古书在引用这句话的时候往往为了押韵而省略了“四極”，如王充《论衡·物勢》“金水相生”，李膺《周易林》“金生水”，韩愈《董丞相挽詞》“金生秋水”等等。后人引用前人作品，大多不会去深究原句到底是不是“四海”或者“四极”，于是在字里行间就把“四海”当成了金，“四极”当成了土。这样的理解传承了很久，到了近代甚至出现了专门的研究著作，比如蒋廷錫著《古文津逮》，清人撰《古文真寶》等。
这些书的影响极其广泛，后来者无论是否从事文字学研究都沿袭了这一用法，于是在众多当代工具书中都将“格”的定义定为五行属金。其实，《康熙字典》中已经指出了“格”的古义与金无关，只是后人混淆了而已。 至于这个“后世相承，互不校正”的问题，我猜测可能是古代文献传抄致误或者刻印错误导致的。