野的五行是什么？
“野外”的“野”字，从字形和字义来看，都应该属于“示（礻）”部。 《说文解字·示部》解释得很详细了，直接粘贴过来： “示，天子、诸侯祭祀所祭天地、五祀之所也。从示，申声。” 这其实就是说，“示”字所在的这个“示（礻）”部的本义就是指代祭祀场所。而古代帝王、诸侯宴请宗庙祭祀时都是要穿着礼服的，所以用“示”来表示穿着礼服的人形也是合理的。 所以从这个意义上说，“示”字属于“人”部首下的一点，也就是“衣”部的偏旁。
但是上古时期文字体系的演变比我们想象的复杂得多，同样一个偏旁，在不同的字中可能会表现出不同的形体。例如“高”字，古文字结构上是下面两个“口”字中间夹着“高”字上面的一竖，就像站立着的人一样；但现代汉字把“高”字的偏旁改为“土”了——因为上面的两部分像两个“山”，而“山”是“土”字家族的。同理，“示”在“祀”、“禋”等字中，右边的偏旁就是“示”的异体字，意思也是“祭祀”；但在“野”、“郊”等字中，右边的偏旁就变成“阝”了。 至于为什么会变成这样呢？我水平不够，也说不好具体原由。但是可以肯定的是，这种变化不是一种简单的规律。就拿“示”来说吧，它在“事”“祝”“祀”等字中，右边都是“示”或“異”，而它们又都不是“示”的异体字；但是在“野”“方”等字中，它变成了“阝”。而且，“示”作偏旁的情况比“示”单独作字的情况多很多！ 从“示”到“示”做偏旁，再回到“示”——这个过程其实是很复杂的，也不是能简单概括的。但我相信，一定与古人造字以及后世传抄书写有关，具体的就只能留待专家学者们去研究了……