跪是属五行什么？
“五体投地”这个成语大家耳熟能详，其中“五体”一般认为是指四肢加头部，也就是现在所讲的“五体完整”——能够“五体完整”的投入、表达最高敬重的礼节就是“跪”了！ 古书关于“五体投地”的说法中，“体”字含义变化很大：
1.《周礼·春官·大宗伯》（西周至春秋时期）：“以禋祀祀昊天上帝，用玉帛祀天地四方之帝……”郑玄注：“天地之庙，今天子社稷亦曰坛……四望之地，各以其方色币。”可见当时“五体投地”是指将不同颜色的礼币投放到祭坛上；
2.西汉戴圣编撰的《礼记·郊特牲》：“郊之祭也，迎长日之至而大醉失仪，粗愚逆礼，武夫贱隶而酒杯满溢。”此时“五体投地”已改用双手托酒敬献的方式，但地点还是在宗庙之内；
3.东汉赵晔著《吴越春秋》：“伍员吹篪而舞，鼓鞞(pi)之声应之；荆轲刺秦，高渐离击筑而歌燕太子；王孙楚朝魏王，右手持杯，左手操筷而食；冯衍作赋，左手持笔而成；蜀相诸葛公令费祎持酒酹而自泼。”(篪是一种类似今日笛子的乐器，用于管乐合奏或独奏，也是古代婚礼中重要的礼仪用品之一。)此处“五体投地”与上述两例一样，都用到了“酒”——看来当时用“五体投地”来表达最高敬意，似乎只有在酒宴场合才成其为固定动作；
4.唐代封演著《封氏闻见记·卷四·释门》：“(唐)宪宗皇帝御制金刚经颂，遍谕天下寺院。至元和八年八月十四日，诏先敕诸寺刊石印散。其经凡五千言，文句有异，意理虽同。其末后有一偈语云：‘一切般若智，我今皆得之，譬如有人，集若干人，一人施钱，多人得益。’（下偈文略——引者注）”这里“五体投地”是指向佛经顶礼致敬。
由以上文献可以看出：“五体投地”在唐以前主要是在庙宇里表达虔诚敬意的礼节，所用对象主要是天地神灵和祖先；唐以后开始用“五体投地”来称呼佛教徒礼拜释迦牟尼佛像的动作，并用这个动作来比喻对人或者事物极度崇敬；明清以来，这个用法一直延续至今。
需要说明的是，虽然今天的“五体投地”这一动作与佛教关系密切，但是根据有关史书的记载来看，它可能是来自华夏民族本土的礼仪。因为，在西周的青铜器铭文中就有“五拜稽首”的记录，秦代石刻、汉代碑刻中也常有“五拜”“五稽首”等字样，而这里的“五拜”“五稽首”就相当于后来的“五体投地”了。